قد تستحِبُّونَ عند الجَدْر أنَّ لكم * مِنْ آلِ جَعْدَةَ أعماماً وأخوالا « 1 »
والجَدْرُ : أثر الكَدْمِ بعنُق الحمار . قال رؤبة :
* أو جادرُ الِّليتَيْنِ مَطْوِىُّ الحَنَقْ « 2 » *
وإنما يكون من هذا القياس لأنَّ ذلك يَنْتَأُ له جلدُه « 3 » فكانَّه ألجُدَرِىّ .
جدس
الجيم والدال والسين . كلمةٌ واحدةٌ وهي الأرض الجادسة التي لا نبات فيها .
جدع
الجيم والدال والعين أصلٌ واحد ، وهو جنسٌ من القَطْع يقال جَدَع أنفَه يَجْدَعُهُ جَدْعاً . وجَدَاعِ : السَّنة الشديدة ؛ لأنها تذهبُ بالمال ، كأنها جدعته . قال :
لقد آلَيْتُ أغْدِرُ في جَدَاعِ * وإنْ مُنِّيتُ أُمَّاتِ الرُّباعِ « 4 »
والجَدِع : السيئ الغِذاء ، كأَنه قُطع عنه غذاؤه . قال :
وذاتُ هِدْمٍ عارٍ نواشِرُها تُصْمِتُ بالماء تولَباً جَدِعَا « 5 »
هامش
( 1 ) في الأصل : « قد تستحقون » ، صواب إشاده من المجمل .
( 2 ) ديوان رؤبة 104 ، وقبله :* كأنها حقباء بلقاء الزلق * .( 3 ) في الأصل : « يتاله جلده » ، والوجه ما أثبت .
( 4 ) البيت لأبى حنبل الطائي ، كما في اللسان ( جدع ) . وسيأتي في مادة ( جزأ ) .
( 5 ) لأوس بن حجر في ديوانه 13 واللسان ( جدع ) . وانظر الحيوان ( 4 : 25 ) حيث أورد قصة للبيت . وقبله :ليبكك الشرب والمدامة والفت * يان طرا وطامع طمعا .