وقال هو وغيره : ثَفَنْتُ الشّئَ باليد أثفِنُه ، إذا ضربتَه . قال في الثفِنة :
خَوَّى على مستوِياتٍ خَمْسِ * كِرْكِرةٍ وثَفِناتٍ مُلْسِ « 1 »
ويقال ثافَنْتُ على الشّئ واظبْت « 2 » . ويقولون ثافَنْتُه على الشئ أعنْتُه .
وهو ذلك القياس .
[ ثفى ]
الثاء والفاء والحرف المعتل أصلٌ واحد ، وهو الأُثْفِيَّة ، والجمع أثافىّ . وربّما خفَّفوا ، وليس بالجيد .
ومما يشتق من هذا المرأة المَثفِّيَة « 3 » ، التي مات عنها ثلاثةُ أزواج ؛ والرجل المثفِّى الذي يموت عنه ثلاث نِسوة .
ويقولون على طريق الاستعارة : بقِيَتْ من بنى فلانٍ أُثْفِيَّةٌ خَشْناءُ ، إذا بقِىَ منهم عددٌ .
والثَّفَاء نبتٌ ، وليس من الباب .
وفي الحديث : « ماذا في الأَمَرَّيْنِ من الشِّفاء :
الصَّبِرِ والثَّفَاء » .
قالوا : هو الخرْدَل .
ثفر
الثاء والفاء والراء كلمةٌ واحدة تدلُّ على المؤخَّر . فالثَّفَرُ ثَفَر الدابة .
ويقال استَثْفَرت المرأة بثَوْبها إذا ائتزرت به ثم رَدَّت طَرَف الإزار من بين رجليها وغرزَتْه في الحُجْزَة مِن ورائه . والثَّفُرْ الحَياء من السّبُعةِ وغيرها . قال :
جَزَى اللَّه فيها الأَعوَرَيْنِ ملامةً * وعَبْدَةَ ثَفْرَ الثَّورةِ المتضاجِمِ « 4 »
هامش
( 1 ) البيتان للعجاج في ديوانه 78 واللسان ( ثمن ) .
( 2 ) في الأصل : « وأطنبت » ، تحريف .
( 3 ) ويقال أيضاً : المثفاة للمرأة والمثفى للرجل ، بصيغة اسم المفعول .
( 4 ) البيت للأخطل في ديوانه 277 واللسان ( ثفر ) والحيوان ( 2 : 282 ) والكامل 159 ليبسك وفقه اللغة 76 .