والتُّرْعة - والجمعُ تُرَع : أفواه الجداول . ويقال سَيْرٌ أَتْرَعُ . قال :
* فافترشَ الأرضَ بسَيْرٍ أَتْرَعا « 1 » *
والقياس كلّه واحد .
ترف
التاء والراء والفاء كلمة واحدة ، وهي التُّرْفَة . يقال رجلٌ مُترفٌ مُنَعَّمٌ ، وتَرَّفَهُ أهلُه إذا نعّموه بالطَّعام الطيِّب والشّئِ يُخَصُّ به . وفي كتاب الخليل : التُّرفَة الهَنَةُ في الشَّفَة العُلْيا . وهذا غلطٌ ، إنَّما هي التُّفِرَةُ وقد ذُكِرَتْ « 2 » .
ترق
التاء والراء والقاف ليس فيه شئٌ غير التَّرْقُوَة ، فإنّ الخليل زعَمَ أنَّها فَعْلُوَة ، وهو عظمٌ وصَلَ ما بين ثُغْرة النَّحْرِ والعاتق .
ترك
التاء * والراء والكاف : الترك التخلية عن الشَّيء ، وهو قياسُ الباب ، ولذلك تسمَّى البَيْضَةُ بالعراءِ تريكة . قال الأعشَى :
ويَهْماءَ قَفْرٍ تَأْلَهُ العْينُ وسْطَها * وتَلْقَى بها بَيْضَ النَّعامِ ترائِكا « 3 »
وتَرْكَةُ السِّلاح ، وهي البيضة ، محمولٌ على هذا ومشبَّهٌ به ، والجمع تَرْكٌ .
قال لبيد :
فخمة ذفراء تُرْتَى بالعُرَى * قُرْدُمانِيًّا وتَرْكَا كالبَصَلْ « 4 »
وتَرَاكِ بمعنى اتْرُكْ . قال :
هامش
( 1 ) البيت لرؤبة في ديوانه 92 واللسان ( ترع ) .
( 2 ) في مادة ( تفر ) .
( 3 ) ديوان الأعشى 65 واللسان ( ترك ) . تأله : تتحير ، وهو أحد الأقوال في اشتقاق لفظ الجلالة ، لأن العقول تأله في عظمته ، أي تتحير .
( 4 ) سبق الكلام على البيت في مادة ( بصل ) . وسيأتي في ( عرو ) .