وأمَّا الآخر فالتِّرب الخِدْن ، والجمع أترابٌ . ومنه التَّرِيب ، وهو الصَّدر عند تَساوِى رءُوس العظام . قال :
* أشْرَفَ ثَدْيَاها على التَّريبِ « 1 » *
ومنه التَّرِبات وهي الأنامل ، الواحدة تَرِبة .
ومما شذَّ عن الباب التّربة « 2 » وهو نبت .
ترج
التاء والراء والجيم لا شئ فيه إلَّا « تَرْج » ، وهو موضع .
والأتْرُجّ معروف .
ترح
التاء والراء والحاء كلمتانِ متقاربتان . قال الخليل : التَّرَح نقيض الفَرَح . ويقولون : « بعْدَ كلِّ فَرْحَةٍ تَرْحَةٌ ، وبعد كل حَبْرَةٍ عَبْرَةٌ » ، قال الشَّاعر :
وما فَرْحَةٌ إِلَّا سَتُعْقِبُ تَرْحَةً * وما عامرٌ إلا وَشِيكاً سَيَخْرَبُ
والكلمة الأخرى النّاقة المِتْراح ، وهي التي يُسرع انقطاعُ لبنِها ؛ والجمع مَتَاريح .
باب التاء والسين وما يثلثهما
تسع
التاء والسين والعين كلمةٌ واحدة ، وهي التِّسعة في العدد .
تقول تَسَعْتُ القومَ ، أي صرت تاسِعَهم . وأتْسعتُ الشَّئَ إذا كان ثمانيةً فأتممته تِسعة . والتِّسع ثلاثُ ليالٍ من الشَّهر آخرُ ليلةٍ منها اللَّيلة التاسعة . وتَسَعْتُ القومَ أتْسَعُهُم إذا أخَذْتَ تُسْع أموالهم .
هامش
( 1 ) البيت للأغلب العجلي ، كما في اللسان ( ترب ) . وبعده :* لم يعدوا التفليك في التوب * .( 2 ) بالتحريك ، وكفرحة ، ويقال أيضاً ترباء .