( باب الباء والزاء وما يثلثهما )
بزع
الباء والزاء والعين أصل واحد وهو الظَّرْف ، يقال للظَّريف يَزيع ، وتَبَزَّع الغُلامُ ظَرُف ، ولا يكونُ ذلك إلا مِن صِفَة الأحداث . وربما قالوا تَبَزَّعَ الشّرُّ إذا تفاقَمَ ، فإن كان صحيحاً فهو أصلٌ ثان .
بزغ
الباء والزاء والغين أصل واحد ، وهو طُلوع الشَّئِ وظُهورُه .
يقال بَزَغَتِ الشمسُ وبَزَغ نابُ البَعيرِ إذا طلع . ويقولون للبَيْطار إذا أُوْدَجَ الدَّابّةَ قد بَزَغه ، وهو قياسُ الباب .
بزق
الباء والزاء والقاف أصلٌ واحد ، وهو إلقاء الشئ ، يقال بَزَق الإنسانُ ، مثلُ بَصَق . وأهل اليَمَن يقولون : بَزَق الأرَضَ إذا بَذَرَها « 1 »
بزل
الباء والزاء واللام أصلان : تفتُّح الشئ ، والثاني الشدّةُ والقُوّة . فأمّا الأوّل فيقال بَزَلْتُ الشَّرابَ بالمِبْزَل أَبْزُلُه بَزْلًا . ومن هذا قولهُم بَزَل البعيرُ إذا فَطَر نابُه ، أي انشقَّ ، ويكون ذلك لحجّتِه التّاسعة . وشَجّةٌ بازِلة إذا سَالَ دَمُها . وانبَزَل الطَّلْع إذا تفَتَّق . ومن الباب البَأْزَلَة وهي المِشْيَةُ السريعة ؛ لأن المُسْرِع مُفتِّح في مِشْيته . قال :
* فأدْبَرَتْ غَضْبَى تَمَشَّى البازَلَهْ « 2 » *
هامش
( 1 ) في الأصل : « ندرها » ، صوابه من اللسان ( بزق ) .
( 2 ) البيت لأبى الأسود العجلي ، كما في اللسان ( بأزل ، شهل ) والهمزة فيه مسهلة . وقبل البيت :* قد كان فيما بيننا مشاهله * .