لها : الثّرْثارُ .
وسحابة ثَرّة : كثيرةُ الماء .
ثعلب ، عن ابن الأعرابيّ : ثَرّ يَثِرُّ . إذا اتّسَعَ ؛ وثَرّ يَثُرّ ، إذا بَلّ سَويقاً أو غَيْرَه .
و
في حديث خُزَيمة : ونَقصت لها الثّرَّةُ
، هي الكَثْرة .
يقال : مالٌ ثَرٌّ ، إذا كان كثيراً .
قال ابن السِّكّيت : الثّرُورُ : الواسِعة ، الإحْلِيل ، وهي الفَتُوح ، وقد فَتَحت وأَفْتَحَت . فإذا كانت ضَيِّقة الإحْليل فَهي حَصُور ، وقد حَصَرت وأَحْصَرت . فإذا كان أحد خِلْفيها أَعظم فهي حَضُون ، وإذا ذَهَب أحَدُ خِلْفَيْها فهي شَطُور .
رث :
قال اللَّيْثُ : الرَّثُّ : الخَلَقُ البالي .
يقال : حَبْلٌ رَثُّ ، وثَوْبٌ رثٌّ .
ورَجُلٌ رَثُّ الهَيْئة في لُبْسه .
والفِعْل : رَثَّ يَرِثّ ، وَيَرُثّ ، رَثَاثةً ورُثُوثَةً .
أبو عُبيد : الرِّثّة والرَّثّ ، جميعاً : رَدِيء المَتَاع .
وقد ارْتثَثْنا رِثّة القوم ، إذا جَمَعْناها .
وقال غيره : تُجْمَع « الرِّثّة » : رِثَاث .
ويُقال للرّجل إذا ضرب في الحرب فأُثْخن وحُمِل وبه رَمَقٌ ثم مات : قد ارْتُثّ فلانٌ ، ومنه قولُ الخنساء حين خَطَبها دُرَيْدُ بنُ الصّمّة على كِبَر سِنّه : أَ تَرَوْنني تاركةً بَني عَمِّي كأنهم عَوالي الرِّماح ومُرتَثّة شَيْخَ بني جُشَم .
أرادت أنه أسَنّ وقَرُب من الموت وضَعُف ، فهو بمنزلة مَن حُمِل من المَعركة وقد أَثْبتته الجراحُ لِضَعْفه .
والرِّثّة : خُشارة الناس وضُعَفاؤهم ، شُبِّهوا بالمَتاع الرديء . قال ذلك أبو زَيد .
ومنه
حديث النّعمان بن مُقَرِّن يوم نَهَاوَنْد :
إن هؤلاء قد أَخْطَرُوا لكم رِثّةً وأَخْطَرتُم لهم الإسْلَام .
و
في الحديث : « فَجَمَعْتُ الرِّثاث إلى السائب »
، يعني : القماش ورَدِيء المَتاع .
حدّثنا أبو يزيد ، قال : حدّثنا عبد الجبار .
عن سُفيان ، قال : سمِعتُ أبا إسحاق الشَّيْبانيّ يُخبر عن عَرْفجة ، عن أبيه ، قال : عَرَّف عليٌّ رِثّة أَهْل النَّهْر ، قال :
فكان آخِر ما بَقي قِدْرٌ . قال : فلقد رأيتُها في الرَّحبة وما يَغْتَرِفُها أحَدٌ .
قال : والرِّثة : المَتاع وخُلْقان الثِّياب .
[ باب الثاء واللام ]
ث ل لث ، ثلث : [ مستعملان ] .
لث :
أبو العبّاس ، عن ابن الأعْرابيّ : اللَّثّ :
الإقامَةُ .
أبو عُبيد ، عن أبي زَيد : أَلْثَثْت بالمكان إلْثَاثاً ، وأَرْبَبْتُ إرْبَاباً ، إذا أَقَمْتَ به ولم