أبواب الثلاثي المعتل من حرف اللام
[ باب اللام والنون ]
ل ن ( وايء ) لان ، نال ، ولن .
لين - لون - لان :
اللّيث : يقال في فِعْل الشيء اللَّيِّن : لانَ يَلِين لَيْناً ، ولَيَاناً .
غيرُه : اللَّيَانُ : نَعْمة العَيْش ، وأَنْشَد :
بَيْضَاءُ باكَرها النَّعيمُ فصاغَها * بِلَيَانَة فأَدَقَّها وأَجَلَّها
أي : أدَقّ خَصْرها وأَجَلّ كَفَلَها ، أي وَثّره .
وأخبرني المُنذري ، عن أبي الهَيْثم :
العربُ تقول : هَيْن لَيْن ، وهَيِّنٌ لَيِّنٌ .
قال : وحدّثني عمي سُويد بن الصباح ، عن عثمان بن زائد ، قال : قالت جدةُ سُفيانَ لسُفْيان :
بُنيّ إن البِرّ شَيءٌ هَيِّنُ * الْمَفْرشُ اللَّيِّن والطُّعَيِّمُ
* ومَنْطِقٌ إذا نَطقت لَيِّنُ *
قال : يأتون بالميم مع النون في القافية .
وأَنْشده أبُو زَيد :
بُنيّ إنّ البِرّ شَيءٌ هَيْنُ * المَفْرش اللَّيّن والطُّعَيْمُ
* ومَنْطق إذا نَطَقْت لَيْنُ *
وقال : قال الكُمَيت :
هَيْنُون لَيْنُون في بُيوتهمُ * سِنْخُ التُّقَى والفَضائل الرُّتَبُ
وقال الفَراء في قول اللَّه جلّ وعزّ :
ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ
[ الحشر : 5 ] : كُل شيء من النَّخل سِوَى العَجْوة ، فهو من اللِّين .
واحدته : لِينَة .
وقال أبو إسحاق : هي الأَلوان .
والواحدة : لُونة ؛ فقيل : لينة ، بالياء ، لانكسار اللَّام .
أبو عُبَيد ، عن الأصمعي : الأَلْوان :
الدَّقل ؛ واحدها : لَوْن .
وقال في قول حُمَيد الأرقط :
*
حتى إذا أَغْست دُجَى الدُّجُونِ * وشُبِّه الألْوان بالتَّلْوِينِ
يقال : كيف تَركتم النَّخيل ؟ فيُقال : حين لَوّن . وذلك من حين أَخذ شيئاً من لَونه الذي يَصير إليه . فشَبّه ألوان الظَّلام بَعد المغرب - يكون أولًا أصفر ، ثم يَحْمرّ ، ثم يَسْوَدّ - بتَلْوين البُسْر يَصْفَرّ ويحمرّ ثم يَسودّ .