ل ن م
نمل :
ثعلب ، عن ابن الأعرابي : نَمّل ثوبَك ، والقُطْه ، أي ارفأه . ورَجُل نَمِل : حاذِق .
وغلام نَمِل ، أي عَبِث .
سَلمة ، عن الفراء : نَمِل في الشَّجر يَنْمَل نَمَلًا ، إذا صَعِد فيها .
شمر ، وأبو عبيد : نَمِل الرَّجل ، وأَنْمل ، إذا نمّ ؛ وأَنْشد :
ولا أُزعج الكَلمِ المُحْفِظَا * تِ للأَقْربين ولا أُنْمِل
و
في حديث النبيّ صلى اللَّه عليه وسلم : « عَلّمي حَفْصَة رُقْيَة النَّمْلة » .
قال أبو عبيد : قال الأصمعي : هي قُروح تَخْرج في الجَنب وغيره .
قال : وأما النّملة ، فهي النَّميمة .
ورجل نَمِل ، إذا كان نمّاماً .
سلمة ، عن الفراء : النّملة : قروح تخرج بالجَنْب . وجمعها : نَمل .
قال : والنَّملة : النَّميمة . وجمعها : نَمل .
والنملة : المشية المقاربة . وجمعها :
نَمل .
أبو نصر ، عن الأصمعي : تقول المجوس : إن وَلد الرجل إذا خرجت به النملة فخطّ عليها ابنُه من أُخته أو بنته برأ ؛ وأَنْشد لبعض العرب :
ولا عَيب فينا غَيْر عِرْق لِمَعْشر * كرامٍ وأنّا لا نَخُط على النّمْل
قال أبو العباس : وأنشدناه ابن الأعرابي لا نحط بالحاء ، وفَسره : إنا كرام ولا نأتي بُيوت النمل في الجدب لِنحفر على ما جَمع لنأكله .
الليث : كتاب مُنَمّل ، مكتوب ، هذليّة .
قال ، والنَّمل : الرجل الذي لا ينظر إلى شيء إلا عَمِله .
قال : وجمع النّمل : نمال ؛ وقال الأخطل :
* دَبيبُ نِمالٍ في نَقاً يَتَهيّل *
ورَجُلٌ نَمِل الأصابع ، إذا كان كثير العَبَث .
أو كان خفيف الأصابع في العَمل .
وفرس نَمِل القوائم ، لا يَكادَ يَستقرّ .
والأُنْمُلة : المَفْصل الأعلى الذي فيه الظفر من الإصبع .
ورَجُلٌ مُؤَنْمَل الأصابع ، أي غَليظ أطرافها في قِصر .
قال : والنّأْمَلة : مَشْي المُقَيّد .
والنَّملة : مَشقّ في حافر الدابّة .
أبو عُبيد : النَّملة : شقّ « 1 » في الحافر من
هامش
( 1 ) في المطبوع : « مشق » ، والمثبت من « اللسان » ( نمل ) .