الشاعر :
نَقُود جِيادَهُنّ ونَفْتَليها * ولا نَغْذُو التُّيوسَ ولا القِهَادَا
وقال الأَعشى :
مُلْمِعٍ لاعةِ الفُؤاد إلى جَحْ * شٍ فَلَاه عنها فبِئس الفَالِي
أي حال بينها وبين ولدها .
والجميع : أَفْلاء .
قال : والفِلَاية ، من فَلْي الرأس .
والتَّفلّى : التكلُّف .
قال : وإذا رأيت الحُمر كأنها تتحاكّ دَفَقاً فإِنها تتفالى ؛ وقال ذو الرُّمّة :
ظلَّت تفالى وظلَّ الجَوْنُ مُصْطَخِماً * كأنّه عَن سَرارِ الأَرض مَحْجُومُ
أبو زيد : فَلَيْت الرجل في عَقْله أَفْليه فَلْياً ، إذا نظرت ما عَقْلُه .
ابن الأعرابي : فَلَى : قَطع .
وفَلِي : انْقَطع .
أبو عُبيد : فلوت رأسَه بالسيف ، وفَلَيْته ، إذا ضَربته ؛ وأَنْشد :
أما تَراني رابِطَ الجَنَان * أَفْليه بالسَّيْف إذا اسْتَفْلانِي
ابن الأعرابي : العربُ تقول : أَتتكم فاليةُ الأفاعي .
يُضرب مثلًا لأوّل الشّر يُنْتَظر .
وجمعها : الفَوالي ، وهي هناةٌ كالخنافس رُقْطٌ تألف العَقاربَ والحيّات .
ويُقال : فَلت فلانةُ رَأْسَه تَفْليه فِلايةً ، إذا بَحثت عن القَمْل والخَطَا .
والنِّساء يُقال لهن : الفاليات ، والفَوالي ؛ وقال عَمرو بن مَعدي كَرِب :
تَراه كالثَّغام يُعَلُّ مِسْكاً * يَسُوء الفاليات إذا فَلَيْنِي
أراد : فَلَيْنني ، بنُونين ، فحذَف إحداهما اسْتثقالًا للجمع بينهما .
وفَلَيت الشِّعْر ، إذا تدبَّرته واستخرجْت معانيه .
وفَليت الأمر ، إذا تأمّلت وُجوهه ونَظرت إلى عَواقبه .
ويقال : فلوتُ القومَ ، وفَلَيتهم ، إذا تَخَلَّلتهم .
ابن السِّكيت : فلوت المُهر من أُمه أَفْلوه ، وافْتليته ، إذا فَصَلته عنها وقَطعت رَضاعه منها .
وقد فَلَيْت رَأْسَه .
ويقال للمُهر : فُلوّ .
والجميع : أفلاء ؛ ومنه قول أبي كَبير الهُذلي :
* مُسْتَنّة سَنَن الفُلُوِّ مُرشّةٌ *
ابن الأعرابي : فَلَا الرَّجُل ، إذا سافر ؛ وفلا ، إذا عَقل بعد جَهل .