وهي كل دابّة مَرميّة ، وأُنِّثت لأنها جُعلت اسماً لا نَعْتاً ، يقال بالهاء للذكر والأُنثى .
وقال مُليح الهُذليّ في الرَّميّ بمعنى السحاب :
حَنِين اليَماني هاجَه بعد سَلْوةٍ * وَمِيضُ رَمِيٍّ آخرَ اللَّيْل مُعْرِقِ
وقال أبو جُنْدب الهُذلي ، وجَمعَه أَرْميةٍ :
هنالكَ لو دَعَوْت أتَاك مِنْهم * رجالٌ مِثْلُ أَرْميةِ الحَمِيمِ
والحَميم : مَطر الصَّيف يكون عظيمَ القَطْر شَديد الوَقْع .
أبو عُبيد : من أمثالهم في الأمر يُتقدّم فيه قبل فعْله : قَبل الرِّماء تُمْلأ الكَنَائِن .
والرِّماء : المُراماة بالنَّبْل .
ابن الأعرابيّ : الرّمِيّ : صوت الحَجر الذي يَرْمي به الصّبيّ .
الأصمعيّ : رماه بأَمر قبيح ، ونثَاه ، بمَعناه ؛ وأَنْشد ابن الأعرابيّ :
وعَلَّمنا الصَّبْرَ آباؤُنا * وخُطّ لنا الرَّمْيُ في الوَافِره
قال : والرَّمْي ، أن يُرْمَى بالقوم من بَلد إلى بَلد .
والرَّمي : زيادة في العُمر .
والتَّرْماء ، مثل الرِّماء ، والمُراماة .
ريم :
الحرّاني ، عن ابن السِّكيت : الرَّيْم :
الفضل ، يقال : لهذا رَيْمٌ على هذا ، أي فَضل ؛ وقال العجّاج :
مُجَرِّساتٍ غِرّة الغَرِير * بالزَّجْر والرَّيْم على المَزْجُورِ
أي مَن زُجر فعليه الفَضْلُ أبداً ، لأنه إنما يُزْجَر عن أَمْر قَصَّر فيه ، وأنشد :
فأَقْعِ كما أَقْعَى أَبُوك على اسْته * يَرى أن رَيْماً فوقه لا يُعادِلُه
والرَّيْم : عَظْم يَبْقَى بعد ما يُقْسم لَحم جَزُور المَيْسر ؛ وقال الشاعر :
وكُنتم كَعَظْمِ الرَّيْم لم يَدْرِ جازِر * على أيّ بَدْأَي مَقْسِم اللَّحم يُوضَعُ
قال : وزَعم ابن الأعرابيّ أنّ الرَّيْم :
القَبر ؛ وقال مالك بن الرَّيْب :
إذا مِتُّ فاعْتادي القبور وسَلِّمي * على الرَّيْم : أُسْقِيت الغَمَامَ الغَوادِيَا
قال : والرِّيم : الظّبي الأبيض الخالص البياض .
أبو العبّاس ، عن ابن الأعرابي : الرَّيم :
الدَّرجة ، والرَّيم : القَبر ، والرَّيم :
الظِّراب ، وهي الجِبال الصِّغار ، والرَّيم :
العِلاوة بين الفَوْدين ، يقال له : البِرْواز ، والرّيم : التباعد ، ما يَريم .
وقال أبو زيد : يقال عليك نهار رَيْمٌ ، أي عليك نهَارٌ طَوِيلٌ .
وقال أبو مالك : له رَيمٌ على هذا ، أي