وقد افْترمت ؛ قال الشاعر :
وَجَدْتُك فيها كأُمِّ الغُلَامِ * مَتى ما تجِدْها فارِماً تَفْتَرِم
[
باب الراء والباء
مع الميم ]
ر ب م
برم ، ربم .
برم :
البُرَمُ : قُدُورٌ من حِجارة . الواحدة :
بُرْمَة . ورُبما جُمِعت : بِرَاماً ، وبُرماً .
اللّيث : البَرَمُ : الذي لا يَدْخل مع القَوْم في المَيْسِر ؛ وجَمْعُه : أَبْرام ؛ وأَنْشَد :
إذا عُقَبُ الْقُدُور عُدِدْنَ مالًا * تَحُثُّ حَلَائِلَ الأبْرامِ عِرْسِي
ويقال : بَرِمْت بكذا وكذا ، أي ضَجِرْت .
وأَبْرَمني فلانٌ إبْرَاماً .
وقد تَبَرَّمت به تَبَرُّماً .
ويقال : لا تُبْرِمْنِي بكَثرة فُضولك .
أبو عُبيدٍ : البَرِيمُ : خَيْطٌ فيه أَلْوانٌ تَشُدُّه المرأةُ على حَقْوَيْها .
وقال الليث : البَرِيم : خيْطٌ يُنْظَمُ فيه خَرَزٌ فتَشُدُّه المرأةُ على حقْوَيْها ؛ وأَنشدَ :
* إذا المُرْضِعُ العَرْجَاءُ جالَ بَرِيمُها *
وقال ابن الأعرابيّ : البَرِيمان : الجيشان ، عَرب وعَجم .
قال : والبُرُم : القَومُ السَّيِّئُوا الأخلاق .
ابن السِّكيت ، عن أبي عُبيدة ، يقال : اشْوِ لنا من بَرِيمَيْها ، أي من الكبد والسَّنام ، قالت ليلى الأخْيلِيّة :
يا أيّها السْدِمُ المُلَوِّي رَأْسَه * لِيَقُودَ مِن أَهْلِ الحِجَازِ بَرِيمَا
أرادت : جيشاً ذَا لَوْنَيْن .
وكلُّ ذي لَوْنين : بَرِيم .
وقال ابن الأعرابيّ : البَرِيم : خَيْطان يَكونان من لَوْنَين .
والبَرِيم : ضوءُ الشّمس مع بَقِيَّة سواد اللَّيْل .
والبَرِيم : القَطيع من الغَنم من ضأْن ومِعْزَى .
والبَرِيم : ثوبٌ فيه قَزٌّ وكَتَّان .
والبريم : خَيْطٌ يُفْتَلُ على طاقَيْن .
يقال : بَرمْته ، وأَبْرَمْته .
قال : والمُبْرِم : الذي يُسَوِّي البِرَام ويَنْحتها ويَقطعها .
قال أبو بكر في قولهم : فلانٌ يُبْرِم :
المُبْرِم : الثَّقِيل الذي كأنه يَقْتطع من الذين يُجالسهم شيئاً ، من اسْتثقالهم إيَّاه ، بمنزلة المُبْرم : الذي يَقتطع حجارة البِرَام من جَبَلها .
وقال أبو عُبَيدة : المُبْرِم : الغَثّ الحَدِيث الذي يُحدّث الناسَ بالأحاديث التي لا فائدة فيها ولا مَعْنى لها ، أذخذ من المُبْرِم الذي يَجْنِي البَرَم ، وهو ثمر الأراك ، لا