قال أبو عُبيد : النَّمِير : الماء الزَّاكِي في الماشية النّامِي .
وقال الأصمعيُّ : النَّمير : النامِي ، عَذْباً كان أو غير عَذب .
أبو تُرَاب : نَمَر في الجبل والشَّجر ، ونَمَل ، إذا عَلَا فيها .
وقال الفراء : إذا كان الجمع قد سُمي به نَسبت إليه فقلت في أَنْمار : أَنْماري ، وفي معافر : معافِريّ ؛ فإذا كان الجمع غير مُسمًّى به نَسبت إلى واحده ، فقلت :
نقيبيّ ، وعَرِيفيّ ، ومَنْكِبيّ .
وقال ابن الأعرابي : النُّمَرة : البَلَق .
والنَّمِرة : العَصْبَة .
والنمرة : بردة مخططة .
والنَّمِرة : الأُنْثى من النَّمِر .
والنِّسبة إلى النَّمر بن قاسطة : نَمَرِيّ ، بفتح المِيم .
ونُمَارَة : اسم قَبيلة .
و
في الحديث : فجاءه قومٌ مُجْتَابِي النِّمار
، أي جاءه قومٌ لابِسُو أُزُر من صُوفٍ مخطَّطة .
كُل شملة مُخطَّطة من مآزر الأعراب ، فهي : نَمرة .
وجمعها : نِمَار .
يقال : اجْتاب فلانٌ ثوباً ، إذا لَبِسه .
[ أبواب الراء والفاء ]
ر ف ت
مهمل .
ر ف م
رفم ، فر .
رفم :
أبو العبّاس ، عن ابن الأَعرابيّ ، قال :
الرَّفَمُ : النَّعيمُ التّامّ .
فرم :
قال : والفَرَمُ للمرأة : ما تَتَضَيَّق به .
وقال في موضع آخر : التَّفْرِيب ، والتَّفْريم :
بالباء والميم ، تَضْييق المَرأة فَلْهَمها بعَجَم الزَّبِيب .
وقال اللَّيث وغيرُه : هو الفِرَام .
وقد اسْتَفْرمت المرأةُ ، فهي مُسْتَفْرمة ، إذا احْتَشَت .
وقال أبو عُبيدة : المُفْرَم من الحِياض :
المَمْلوء ، بالفاء في لُغة هُذَيل ؛ وأَنْشد :
* حِياضُها مُفْرمةٌ مُطَبَّعهْ *
ويقال : أَفْرمت الحوض ، وأَفْعمته ، وأَفأمته ، إذا مَلأته .
وقال أبو زيد : الفِرَامة : الخِرقةُ التي تَحْملها المرأةُ في فَرْجها .
واللِّجام : الخِرقة التي تشدُّها من أسْفلها إلى سُرَّتها .
وقال غيره : الفِرَام : أن تَحِيض المرأةُ وتَحْتَشي بالخِرقة .