بهذا المعنى . والرَّزُّ : رَزُّ كلِّ شيء تثبِّته في شيء ، مثل : رَزَّ السكّينَ في الحائط يرُزّه فيَرْتَزُّ فيه .
وقال يونس النحويّ : كنّا مع رُؤْبة في بيت سَلَمة بن عَلْقمةَ السّعديّ فدعا جاريةً له ، فجعلتْ تَباطأُ عليه .
فأنشأَ يقول :
جاريةٌ عند الدُّعاء كَزَّه * لو رَزَّها بالقُزْبَرِيِّ رَزّه
* جاءت إليه رَقْصا مهتزّه *
وأخبَرَني المنذريُّ عن الشيخي عن الرِّياشي أنه قال : الإرْزِيز : الطَّعن الثابت ؛ وأنشدَ قولَ الهُذليّ :
كأنّما بين لحْيَيْه ولَبّتِه * من جُلْبَةِ الجُوع جَيَّارٌ وارِزيزُ
وقال الفرّاء : تقولُ : رُزٌّ للّذي يؤكل ، ولا تقل : أُرْز .
وقال غيرُه : يقال : رُزّ ، ورُنْز ، وأَرُزّ ، قاله ابن السكّيت .
باب الزاي واللام
ز ل زل . لزّ : مستعملان .
زل :
قال الليث : يقال : زَلَّ السَّهم عن الدِّرع زَليلا ، وكذلك الإنسانُ عن الصَّخرة يَزِلَّ زَليلا ، فإذا زَلّت قَدَمُه قيل : زَلَّ ، وإذا زَلَّ في مَقالٍ أو نحوِه قيل : زَلَّ زَلَّة ، وفي الخَطيئة ونحوِها ، وأَنشَد :
هَلَّا على غَيْري جَعَلْتَ الزَّلَّه * فسوفَ أَعْلُوا بالحُسامِ القُلَّهْ
قال : والزّلةُ من كلام الناس عند الطّعام ، تقول : اتَّخَذ فلانٌ زَلّة ، أي : صَنِيعا للنّاس .
وزلّت الدراهم تزِل زُلولا : إذا نقصت في وزنها . والزَّلول : المكان الذي تزِل فيه القَدم . وقال :
بماء زُلال في زلول بمعزل * يَخِرّ ضبابٌ فوقه وضَريب
وفي ميزانه زَلَلٌ ، أي : نقصان .
وقال أبو زيد : زَلَّ في دينِه يَزِلّ زللا وزُلُولا ، وكذلك زَلَّ في المَزَلّة .
وقال النّضر : زَلَّ يَزِل زَلِيلا وزَلولا : إذا مَرَّ مَرّا سريعا .
والمَزَلَّةُ : المكانُ الدَّحْض ، والمَزَلّة أيضا :
الزَّلَل في الدَّحْض ، قال : والزَّلَل مِثْل الزَّلّة في الخطأ . والزَّلَل : مصدر الأَزَلّ من الذئاب وغيرِها ، يقال : سِمْعٌ أَزَلّ .
وامرأةٌ زَلّاء ، لا عَجيزة لها ، والجميع الزُّلُّ . وأَزَلَّ فلانٌ فلانا عن مكانه إزلالا ؛ وأَزالَه ، وقرىء :
فَأَزَلَّهُمَا
الشَّيْطانُ عَنْها [ البقرة : 36 ] ، وقرىء : « فأزالهما » ، أي :
فنحّاهما .
وقيل : أزلهما الشيطان ، أي : كسبهما الزلة .
وقال الليث : الزَّلَّةُ عراقيّة : اسمٌ لما يُحمَل من المائدة لقريبٍ أو صَديق ، وإنَّما