طعامِ الْنَوم فيَغتَرُّهُم اغْتِراراً ، وهو الذي يقال له الطّفَيْليّ .
ويقال للكلب إذا وَلَغَ في الإِناء : قَدْ رَشَنَ رُشُوناً ، وأنشد :
لَيْسَ بِقَصْلٍ حَلِسٍ حِلْسَمِّ * عند البُيُوتِ راسِنٍ مِقَمِّ
عمرو عن أبيه : الرَّفيفُ : الرَّوْشَنُ ، قلت :
هو الرَّفُّ .
ش ر ف
شرف ، شفر ، رشف ، رفش ، فرش :
مستعملة .
شرف :
رُوِيَ عن النَّبي صلّى اللّه عليه وسلّم أنه قال : « ما ذِئْبَان عَادِيَان أَصَابَا فَرِيقَةَ غَنَم بأَفْسَدَ فِيها من حُبِّ المَرءِ الْمالَ والشَّرَفَ لدِينِه »
، يريد أنَّه يَتَشَرَّفُ فيجمعُ المال لُيبارِيَ بِه ذوي الأمْوال ولا يُبَالي أجَمَعَهُ من حَلالٍ أَوْ حرام .
الحرانيّ عن ابن السّكيت ، قال : الشّرَفُ والمَجْدُ لا يكونان إلا بالآباء ، يقال :
رَجُلٌ شَريف ، ورجل ماجِدٌ : له آباء مُتَقَدِّمون في الشَّرف .
قال : والْحَسَبُ والكَرَم يكونان في الرَّجل وإنْ لم يكن له آباء لهم شَرَف .
وقال الليث : الشَّرَفُ مصدرُ الشَّريف من النّاس ، والفعل شَرُفَ يَشْرفُ ، وقَوْمٌ أشْراف ، مثل شَهِيد وأَشْهاد ونَصير وأَنْصَار . وشَرَفُ الْبَعير : سَنَامُه . وقال الشاعر :
* شَرَفٌ أَجَبُّ وكاهِلٌ مجدُولُ *
والشَّرَفُ : ما أَشْرَفَ من الأرض . ثعلب عن ابن الأعرابيّ ، قال : الْعُمَرِيّةُ ثِيابٌ مصْبُوغَةٌ بالشرَفِ ، وهو طِينٌ أَحْمر ، وثَوْبٌ مُشرَّفٌ : مَصْبوغٌ بالشرَفِ .
أَلَا لا تَغُرَّنَّ أمْراً عُمَرِيةٌ * عَلَى غَمْلَجٍ طَالَتْ وَتَمَّ قَوَامُها
قال : ويقال : شَرْفٌ وشَرَفٌ ، لِلمغَرَة .
وقال الليث : الشرَفُ : شَجرٌ له صِبْغٌ أَحْمر يقال له الدَّارْبَرْنَيان .
قلت : والقولُ ما قالَ ابنُ الأعرابيّ في تَفْسير الشرَف .
وقال الليث : الْمشرَفُ : المكانُ الذي تُشرِفُ عليه وتَعْلُوه ، قال : ومَشارِفُ الأرض : أعالِيها ، ولذلك قيل : مَشَارِفُ الشام .
أبو عبيد ، عن الأصْمعيّ : السُّيوفُ الْمشرَفيّةُ ، منسوبةٌ إلى مشارِف ، وهي قُرى من أَرْض العَرب تَدْنو من الرِّيف .
وقال اللّيث : الشُّرْفَة : التي تُشرَّفُ بها القُصُور وجمعها شُرَف . والشرَفُ :
الإشفاءَ على حَظَرٍ من خَيْرٍ أو شرِّ ، يقال هو عَلَى شَرَفٍ من كَذا ، وأَشرَفَ المريضُ وأَشفَى على الموْت . ويقال : سارُوا إليهم حتى شَارَفُوهُم ، أي أَشرَفوا عليهم .