الْوَحْشِي .
ابن شميل : يقال : إنه لأمْدَش الأصابع ، وهو المُنتَشرُ الأشاجِع ، الرّخْو الْقَبْضَة .
وقال غيره : نَاقَةٌ مَدْشَاءُ الْيَدَين سَرِيعة أوْ بِهما في حُسْنِ سَير ، وأنشد :
ونازِحَةِ الجُولَيْن خاشعَةُ الصُّوَى * قَطَعْتُ بِمَدْشَاءِ الذِّراعَيْن ساهِم
وقال آخر :
* يَتْبَعْنَ مَدْشَاءَ الْيَديْنِ قُلْقُلا *
.
دمش :
قال : والدَّمَشُ الهَيَجَانُ والثّوَارنُ من حرارةٍ ، أو شُرْبِ دواءٍ ثَارَ إلى رَأْسِهِ .
يقال : دَمِشَ دَمَشاً . قلت : وهذا عِنْدِي دَخِيلٌ أُعْرِبَ وليس من مَحْض كلام الْعَرَب .
( أبواب ) الشين والتاء
ش ت ظ - ش ت ذ - ش ت ث
أهملت وجوهها .
ش ت ر
استعمل منها : شتر ، ترش ، تشر .
شتر :
قال الليث : الشَّتْرُ انقلابٌ في جَفن العين قَلَّ ما يكون خِلْقة ، والشَّتْرُ مُخَفِّفٌ :
فِعْلُك بها ، والنَّعت أَشْتر وشتْراء ، وقد شَتِرَ يَشتَرُ شَتَراً .
وقال ابن الأعرابيّ : شَتَرَ قطعَ ، وشَتِر انقطَعَ .
وقال أبو زيد : الشترُ انقلاب شُفْرِ الْعَين من أَسْفل وأَعلى ويَتَشَنَّجُ شُفْرهُ تَشنُّجاً .
قلت : والشفْر حرف العين .
أبو عبيد ، عن أبي زيد : شَتَّرْتُ به تشتِيراً ، سمَّعَتُ به تسميعاً ، ونَدَّدْتُ به تنديداً ، كلُّ هذا إذا أسمعَه القبيحَ وشَتَمَه . قلت :
وهكذا قال ابن الأعرابيّ وأبو عمرو :
شَتَّرت بالتاء ، وكان شمر أنكَرَ التاء ، وقال : إنما هو شنُرْتُ بالتاء وقال : إنما هو شنرْتُ بالنون ، وأنشد :
وباتَتْ تُوَقِّي الزَّوُجَ وهي حَرِيصةٌ * عليه ولكن تَتَّقِي أَنْ تُشَنَّرا
قلت : جَعَله شَمِرُ من الشَّنَار ، وهو العيْب ، والتاء عندي صحيح أيضاً .
تشر :
قال الليث : تِشرين اسم شهر من شهور الخريف بالرومية .
قلت : هما تِشْرِينان : الأول والثاني وبعدهما الكانُونَان .
ترش :
ابن دريد : التَّرَشُ خِفَّةٌ ونَزَقٌ ، تَرِشَ يَتْرَشُ تَرَشاً ، فهو تَرِش وتارِشٌ .
قلت : الترشُ مُنْكر لم يروه غيرُه .
ش ت ل
مهمل .
ش ت ن
شتن ، نتش : [ مستعملان ] .