وقال أَبُو عَمْرو نَحوَه : جَأَذَ فلانٌ في القدَح ، يَجأَذُ ، إذا عَبَّ . وأنشد :
مُلَاهِسُ القَوْمِ عَلَى الطَّعَامِ * وجَائِذٌ في قَرْقَفِ المُدَامِ
ذأج - ذيج :
أبو عبيد ( عن الأموي ) : ذَأَجْتُ السِّقَاءَ نَفَخْتُه .
وقال شَمر : الذَّأْجُ الجَرْعُ الشَّدِيدُ ، ذَأَجَ يَذأَجُ ، إذا أكثرَ من شُرْبِ الماء . وأنشد :
حَوامِضاً يَشْرَبْنَ شُرْباً ذَأْجَا * لا يَتَعَيَّضْنَ الأُجَاجَ المأْجَا
قال : وذَأَجَهُ ، إذا ذبحه .
قال شَمر : لَمْ أَسْمَعْه بمعنى نَفَخَهُ لغيْر الأُمَوِيّ .
وقال أبو زيد : ذَأَجَ من الشَّرَابِ ، ومِن اللّبَن ، أَوْ ما كانَ يَذْأَجُ ذَأَجاً ، إذا أكثرَ منه .
أبو عُبيد : عن الفَراء : ذَئِجَ يَذْأَجُ ، وقَئِبَ يَقأَبُ ، وصَئِبَ وصَئِمَ ، إذا أكثرَ من شُرْب الماء .
وجذ :
أبو عَمرو : الوَجْذُ النُّقْرَةُ يَسْتنقعُ فيها الماء ، وجمعه وِجَاذ وكذلك الوَقْطُ ، وجمعه وِقاطٌ .
[ باب الجيم والثاء ]
ج ث
( وا ي ء ) جوث ، ثوج ، جأث ، جثا ، ثأج ، وثج ، ( ثجه ) .
جوث - جأث :
قال الليث : الجَوَثُ عَظمٌ في أَعْلى البَطْنُ كأَنَّهُ بَطنُ الحُبْلَى ، والنّعْتُ :
أَجوَثُ ، وجَوْثَاء .
وقال ابنُ دُرَيد : الجَوَثُ اسْتِرخاءُ البَطن .
وقال الليث : الجَأْثُ ثِقَلُ المَشي ، يقال :
أَثقَلهُ الحِمْلُ حتى جَأَثَ .
وقال غيره : الجأَثَانُ : ضَرْبٌ من المشي .
وأنشد :
* عَفَنْجَجٌ في أَهلِه جئَّاثُ *
وجُوَاثي : قريةٌ بالبَحْرين مَعْرُوفة .
وقال أبو زيد : جأَثَ البَعير جَأْثاً ، وهو مِشيَتُه مُوقَراً حِمْلًا .
أبو عُبيد : جُئِثَ فهو مَجْؤُوثٌ ، وجُثّ فهو مَجثُوثٌ ، إذا فَزِعَ .
و
في حديث النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : « أَنَّه رأَى جبْريل ، قال : فَجُئِثْتُ منه فرَقاً »
معناه : ذُعِرْتُ .
ثعلب عن أبي نصر ، عن الأصمَعيّ :
جَأَثَ يَجأَثُ جَأْثاً ، إذا ثَقلَ الأخبار .
وأنشد :
* جآثُ أَخْبارٍ لها نَبَّاثُ *
ثوج - ثاج :
ابن دريد : الثّوْجُ شَيْءٌ يُعْمَل من الخُوصِ نحْوَ جُوَالِقِ الجصّ ، يُحْمَل فيه التُّراب وغيره ، قال : وهو عَربيُّ صحيح .
أبو زيد : ثَأَجت الغَنَمُ تَثأَج ثُؤَاجاً ، إذا صاحَت ، ويقال : قَد ثَأَجوا كثُوَاجِ الغَنم .