يسُقوها ) شَجَرُوا فَاهَا
أي أدخلوا فيه عُوداً فَفَتَحُوهُ .
وكل شيء عَمَدْتَهُ بِعِمَادٍ فقد شَجَرْتَه .
( أبو عبيد عن أبي زيد ) : شَجَرْتُ فلاناً أشجرُه شَجْراً إذا صَرَفْتَه .
وقال أبو عبيدة : كل شيء اجتمع ثم فرَّق بينه شيء فانفرق ، يقال له : شجر .
و
في الحديث ذكر فتْنَةٍ « يَشْتَجِرُونَ فيها اشتجَارَ أطْباقِ الرَّأسِ »
أي يختلفون كما تَشْتَجِرُ الأصابع إذا دخل بعضُها في بعضٍ .
وقال أبو وَجْزَةَ :
طاف الخَيَالُ بنا وهناً فأرَّقَنا * من آل سُعدى فبات النَّوم مُشْتَجِرَا
معنى اشتجار النوم تجافيه عنهُ ، وكأنه من الشَّجير وهو الغريبُ ، ومنه : شَجَر الشيءَ إذا نحَّاه .
قال العجاج :
وَشَجَرَ الهُدَّاب عَنْهُ فَجَفَا
أي جافاه عنه فَتَجَافَى ، وإذا تجافى قيل :
انْشَجَرَ واشْتَجَرَ .
ويقال : فلان من شَجَرَةٍ مباركةٍ أي من أصْلٍ مبارك .
وقال ابن السكيت : الاشْتِجَارُ والانْشِجَارُ : النَّجَاءُ .
وقال عَوِيجٌ :
عَمْداً تعدَّيناك واشْتَجَرْتَ بنا * طوالُ الهوادي مُطْبَعَاتٌ مِنَ الوِقْرِ
ويُروى : وانشَجَرَتْ بنا .
( أبو العباس عن ابن الأعرابي ) شَجَرَ :
طَعَنَ بالرُّمْحِ ، وشَجَرَ إذا كَثُرَ جَمْعُه .
( أبو زيد ) أرض شَجِيْرَةٌ : كثيرة الشجَرِ ، وأرض عَشِيبةٌ : كثيرةُ العُشْبِ ، وَبقِيْلةٌ ، وعاشبةٌ ، وَبقِلَةٌ ، وَثَمِيْرَةٌ إذا كثر ثَمَرَتُهَا ، وأرض مُبْقِلَةٌ ومُعْشِبَةٌ .
( ابن الأعرابي ) الشَّجَرَةُ : النقطة الصغيرة في ذَقَنِ الغُلامِ .
قال : والشِّجَارُ : المُتَرَّسُ .
والشِّجَارُ : الهَوْدَجُ الصغير الذي يكفي واحداً حَسْبُ .
والشِّجارُ عُودٌ يُجْعَلُ في فمِ الجدْي لئلا يرضعَ أمَّه .
وأخبرني المُنْذِريُّ عن ثعلبٍ عن الفراء أنه أنشده للقتال :
إذا لاقيت منا ذا ثَنَايَا
قال : الشِّجَارُ : خشبتان على القَليْبِ في هذا الموضع .
وقال : الشِّجَارُ : عمودٌ من أعمدةِ البيت .
شرج :
( ثعلب عن ابن الأعرابي ) : شَرَجَ إذا سَمِنَ سِمَناً حَسناً . وشَرِجَ إذا فَهِم .
و
في حديث الزبير : « أنّهُ خاصَم رجلًا من الأنصَارِ في سُيُولِ شرَاجِ الحَرَّة إلى