جَوانِبه رِقاعٌ يَلْكُمْ بها الأرضَ .
لمك :
قال الليث : نُوحُ بْنُ لَمَكَ ويقال : ابن لَامَكَ .
( ابن السكيت ) يقال : ما تَلَمَّجَ عندنا بِلَمَاجٍ ، ولا تَلَمّكَ عندنَا بلَمَاك ، وما ذاق لماكاً ولا لماجاً .
وقال ابن الأعرابي : اللّمَاكُ واللّمْكُ :
الجِلَاءُ يُكحَلُ به العَيْنُ .
وقال أبو عمرو : اللِّمِيكُ : المكحُولُ العَيْنَيْنِ .
مكل :
( أبو عبيد عن أبي زيد ) بِئْرٌ مكُولٌ .
وهي التي يَقلُّ ماؤها فيَسْتَجمُّ حتى يجتَمِعَ الماء في أسْفلِها ، واسْمُ ذلك الماء :
الْمُكْلَةُ .
وقال الكسائيُّ ، يقالُ : مُكْلَةٌ ، ومَكْلَةٌ لِجَمَّةِ البِئر .
( عمرو عن أبيه ) المَكْلُ : اجْتِماعُ الماء في البِئْر .
وقال الليث : مَكَلَتِ البِئرُ إذا اجْتَمع الماء في وَسَطِها وكَثُرَ وهي : الْمُكْلَةُ وبئرٌ مَكُولٌ ، وجمّةٌ مَكُولٌ .
( ثعلب عن ابن الأعرابي ) : المِمْكَلُ :
الغديرُ القليلُ الماء .
ملك :
قرأَ ابنُ كثِيرٍ ونافِعٌ ، وأَبو عَمْرٍو ، وابنُ عامرٍ ، وحَمْزَةُ ( مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ ) بغيْر أَلفٍ ، وقَرَأَ عاصمٌ والكسائيُّ ويعقوبُ
مالِكِ
يَوْمِ الدِّينِ ( 4 ) [ الفاتحة : 4 ] بألفٍ .
ورَوَى عَبْد الوَارِث عن أبي عَمْرٍو : ( مَلْكِ يَومَ الدِّينِ ) وهذا من اخْتِلاسِ أَبي عمرٍو .
وأَخبرني المنْذِرِيُّ عن أَبي العباس أَنَّه اخْتَارَ
مالِكِ
يَوْمِ الدِّينِ ( 4 ) [ الفاتحة : 4 ] .
وكلُّ من يمْلِكُ فهو مالكٌ لأنه بتَأويل الفِعْل مالكُ الدّرَاهِم ، ومالكُ الثَّوبِ ، ومَالِكُ يَوْمِ الدِّينِ يَمْلِكُ إِقامَةَ يَوْمِ الدِّينِ ، ومنه قَوْلُه :
( مالِكَ
الْمُلْكِ ) .
قال : وأَما « مَلِكُ النّاسِ ، وسَيِّدُ الناس ، ورَبُّ النَّاسِ » ، فإنه أَرادَ أَفْضَل من هَؤلاءِ ، ولَمْ يُرِدْ أَنهُ يَمْلِكُ هَؤُلاءِ ، وقد قال اللَّهُ جلّ وعزَّ :
مالِكَ
الْمُلْكِ [ الفاتحة : 4 ] أَلَا ترى أَنه جعلهُ مَالِكاً لكلِّ شيءٍ ، فهذا يَدُلُّ على الفِعْلِ ، ذكرَ هذا بِعَقِبِ قول أبي عُبَيْدٍ واخْتِيَارِه .
وقال الليث : المَلِكُ هو اللَّهُ ، مَلكُ الملُوكِ ، لهُ المُلكُ ، وهو مالكُ يَوْمِ الدِّينِ ، وهو مَلِيكُ الْخلْقِ أي رَبُّهمْ ومالِكُهُمْ ، والملِكُ من مُلوكِ الأرْضِ ، ويقال له : مَلْكٌ بالتخفيف ، والجمعُ :
ملوكٌ ، وأملاكٌ ، والمِلْكُ : ما مَلَكَتِ اليَدُ من مالٍ وخَوَلٍ ، والمَلَكةُ : مِلْكُكَ العَبْدَ ، والمَمْلَكة : سُلْطَانُ الملِكِ في رَعِيَّتِهِ .
ويقالُ : طالتْ مَمْلَكَتُهُ ، وساءتْ مملَكتُهُ ،