رمك :
قال الليث : الرَّمَكَةُ : هي الفَرَسُ .
والبِرْذَوْنَةُ التي تتخذ للنسل ، والجميعُ :
الأرْماكُ ، وأَمَّا قول رؤبة :
لا تَعْدِليِني بالرُّذالاتِ الحَمَكْ * وَلَا شَظٍ فَدْمٌ ولا عَبْدٍ فَلِكْ
يَربِضُ في الرَّوْثِ كَبِرْذَوْنِ الرَّمَكْ
فإنَّ أَبا عمرو زَعمَ أنَّ الرَّمَكَ في بيت رؤبةَ أصله بالفارسيَّةِ : رَمَهْ .
قال : وقولُ الناسِ : رَمَكَةٌ : خطأٌ .
وقال أبو زيد : رَمَكَ الرَّجلُ إذا أَوْطَنَ البَلَد فلم يَبْرَحْ ، ورَمَكَ في الطعام رُمُوكاً ، ورَجَنَ فيه يَرْجُنُ رجوناً إذا لم يَعَفْ منه شيئاً .
وروى أبو عبيد عنه : رَمَكْتُ بالمكانِ .
وأَرْمَكْتُ غيري .
ثعلب عن ابن الأعرابي : رَمَك بالمكان ودَمَكَ ومَكَدَ إِذا أَقام فيه .
وقال الكسائي : رَمَكَ بالمكان رُمُوكاً ، ورَجَنَ رُجوناً .
والرامِكُ : المُقيمُ ، بكسرِ الميم .
والرامِكُ بالكسْرِ : الذي يُسَمِّيهِ الناسُ الرَّامَك وهو شيء ، يُصَيَّرُ في الطِّيبِ .
الليث : الرامَكُ : شيءٌ أسودُ كالقَارِ يخلط بالمِسْكِ فيجعل سُكًّا ، والرَّامَكُ تَتَضَيَّقُ به المَرْأَةُ .
ابن السكيت عن الفراء قال : هو الرامِك والرامَكُ ، في باب ما يُفْتَحُ ويُكْسَرُ .
غيره : اسْتَرْمَكَ القومُ استرماكاً إذا اسْتَهْجَنُوا في أَحسابِهِم ، ورجلٌ رمَكَةٌ إذا كان ضعيفاً .
أبو عبيد عن الأصمعي قال : إذا اشتدّتْ كُمْتَةُ البعير حتى يَدخُلَهَا سوادٌ فتلك الرُّمْكةُ ، وبعيرٌ أَرْمَكُ .
ابن الأعرابي قال حُنَيْفُ الحَنَاتمِ - وكان من آبَلِ العربِ - الرَّمْكاءُ من النُّوقِ : بُهْيَا والحَمْرَاءُ : صُبْرَى والخَوَّارةُ : غُزْرَى ، والصَّهْبَاءُ : سُرْعَى .
أبواب الكاف واللام
ك ل ن
استعمل من وجوهه : لكن ، نكل ، نلك .
نكل :
روي عن النبي صلّى اللَّه عليه وسلم أنه قال : « إن اللَّه يُحِبُّ النَّكَلَ على النَّكَلِ » قيل وما النَّكَلُ عَلَى النَّكَلِ ؟ قال : « الرَّجلُ القويُّ المُجرَّبُ المُبْدِئُ المعيدُ على الفَرَسُ المجرَّبِ المبْدِئ المِعيدِ » .
قال أبو عبيد : يقال : رجلٌ نَكَلٌ ، ونِكْلٌ ، ومعناهُ قريبٌ من التَّفْسيرِ الذي في الحديث .
قال ويقال : رجلٌ بَدَلٌ وبِدْلٌ ، ومَثلٌ ومِثْلٌ وشَبهٌ وشِبهٌ .
قال : ولم نسمع في ( فَعَلٍ وفعْلٍ ) بمعنى واحد غيرَ هذه الأربعة الأحْرُفِ .