الطُّرْق والمدائن .
سلمة عن الفراء : سمعتُ أعرابيّاً من قُضاعة يقول : فُنْتُق للفُنْدُق ، وهو الخان .
وقال الليث : الفُنْداق هو صحيفة الحساب .
قلت : أحسبه معرباً .
[ درمق ] :
والدَرْمَقُ : لغة في الدَرْمَك ، وهو الدقيق المحوَّر . وذكر عن خالد بن صَفوان أنَّه وصف الدرهم فقال : يُطعِم الدَّرْمَق ، ويكسر النَّرْمَق ، أراد بالنَّرْمَق اللِّين ، وهو بالفارسية نَرْم .
[ قندد ]
* : وقال أبو عمرو : القِنْديد : الخمرُ .
وقال الليث : هو الوَرْسُ الجيِّد . وأنشد :
كأنَّها في سَيَاعِ الدَّنِّ قِنْدِيدُ
[ قفند ] :
قال : والقَفَنَّد : الشديد الرأس .
[ قردن ] :
ثعلب عن ابن الأعرابيّ : خُذْ بقَرْدَنِه وبكَرْدَنه وبكَرْدِه ، أي : بقفاه .
[ نقرد ] :
وقال الليث : النِّقْرِد : الكَرَوْيا .
وروى ثعلب عن ابن الأعرابي : التِّقْدة :
الكُزبرة . والنِّقدة : الكرويا .
قلت : وهذا صحيح . وأما النِّقْرِد فلا أعرفه في كلام العرب وقد ذكره الدِّينَوريَّ .
[ فرقد ] :
الفرقدان : نَجمان في السماء لا يَغْرُبان ، ولكنَّهما يطوفان بالجَدْي ، وربما قالت العرب لهما الفَرْقَد .
قال لبيد :
حالَفَ الفَرْقَدُ شركاً في الهُدَى * خُلَّةً باقيةً دونَ الخُلَل
أبو عبيد : الفَرْقَد : ولد البقرة . وقال ابن الأعرابي : هو الفُرْقُود . وأنشد :
وليلةٍ خامِدَةٍ خُموداً * طَخْياء تُعْشِي الجَدْيَ والفُرْقُودا
[ قرمد ]
* : وقال شمر : قال الأخفش :
القَرامِيد : أولاد الوُعُول ، واحدها قُرْمُود .
[ فقدد ] :
عمرو عن أبيه : الفُقْدُد : نَبيذ الكَشُوث .
[ قندد ]
* : والقِنْدِ : حالُ الرجل . والقِنديد :
الخمر .
قال : والقِنْدَأْو : السيِّئَ الخُلُق والغِذاء .
وقال أبو تراب : قال أبو زيد : القِنْدَأْو :
القصير من الرجال ، وهم قِنْدَأْوُون .
والسِّنْدأْوُ : الفَسِيح من الإبل في مَشيه ، والجمعَ السِنْدَأْوُون .
[ باب القاف والتاء
قت ]
[ ترنق ] :
شمِر : التَّرْنُوق : الطين الذي يَرْسُب في مَسايِل المياه . وقال أبو عبيد : تُرْنوق المَسِيل بضم التَاء ، وهما لُغَتان .
[ قربت ] :
وقال اللِّحياني : يقال لقَرَبُوس السَّرْجِ قَرَبُوت .