القِرطالة البَرْذَعة ، وكذلك القِرطاط والقِرطِيط .
[ قرطف ] :
والقَرْطَف : قطيفةٌ مُخْملة . وأنشد غيره :
بأَن كذب القراطف والقُروف
[ قرطب ]
* : والمقرطب : الغضْبان . وأنشد :
إذا رآني قد أتَيتُ قَرْطبا * وجال في جحاشِه وطرطَبا
باب القاف والدال
قد
قرمد
* : قال الليث : القَرمَد : كلُّ شيء يُطلَى به للزِّينة نحو الجِصّ . حتَّى يقال : ثوب مُقرمَد بالزَّعفران والطِّيب ، أي : مَطْليّ .
قال : والقرميد اسم الإردبِّة .
وقال الأصمعيّ في قوله :
يَنْفي القراميدَ عنها الأعصَمُ الوَعِلُ
قال : القَراميد في كلام أهل الشام آجُرّ الحمّامات . وقيل : هي بالرومية قِرْمِيدَى .
ثعلب عن ابن الأعرابي : يقال لطوابيق الدار : القَراميد ، واحدها قِرْمِيد .
وقال شمر : قال أبو عمرٍو وابنُ الأعرابيّ : القَرمَد : الصُّخور .
وقال العَدَبَّس الكِنانيّ : القَرْمَدَ : حجارةٌ لها نَخارِيبُ ، وهي خُرُوق ، يُوقَد عليها حتّى إذا نَضِجَتْ قُرْمِدَتْ بها الحِياض .
وقال النابغة يصف الرَّكَب :
رابِي المَجَسّةِ بالعَبير مُقَرْمَدِ
وقال بعضهم : المقرمَد : المطليّ بالزَّعفران . وقيل : المقرمَد : المُضَيَّق .
وقيل : المقرمَد : المُشْرِف .
وقال يعقوب في قول الطرماح :
حرَجاً كمِجدل هاجريّ لزَّه * تذواب « 1 » طبخ أطيمة لا تخمدُ
قُدِرت على مُثُلٍ فهنّ توائم * شَتّى يلائم بينهنّ القَرمدُ
وقال : القَرمد : خزف يطبخ . والحرَج :
الطويلة . والأطيمة : الأَتون ، وأراد تذواب طبخ الآخر .
[ قردم ] :
وقال شمر : فيما قرأتُ بخطّه :
القَرْدُمانيّة ، قال بعضهم : سِلاحٌ كانت الأكاسرة تدّخِرُها في خزائنها ، يسمُّونه كَرْدماند ، أي : عُمل وبقي .
قلت : وهذا حكاه أبو عبيدٍ عن الأصمعيّ . وقال ابن الأعرابيّ : أراه فارسية . وأنشدَ بيت لبيد :
فَحْمةً ذَفْراءَ تُرْتَى بالعُرَى * قُرْدُمانيّاً وتَرْكاً كالبَصَلْ
ويقال : القُردُمانية : الدُّروع الغليظة مِثل الثوب الكُردُوانيّ . ويقال : هو المِغفَر .
هامش
( 1 ) في المطبوع : « بذوات » والتصويب من « اللسان » ( قرمد ) .