قال : وقال الفرّاء : المِسْلاخُ من النَّخِيلِ :
الَّتي يَنْتَثِرُ بُسْرُها ، وهو أَخضَرُ .
ابن شميل : اسْلَخَّ الرجُل - إذا اضطجع ، وقد اسْلَخَخْتُ - أي اضطجَعْتُ . وأنشد :
إِذَا غَدَا القَوْمُ أَبَى فاسْلَخَّا
وسَلِيخَةُ البَانِ دُهْنُ ثَمَرِهِ قبل أن يُرَبَّبَ بأَفَاوِيه الطِّيبِ ، فإذا رُبِّبَ ثَمرُه بالمسك والعنبَر ، ثم اعتُصِرَ فهو مَنْشُوشٌ وقد نُشَّ نَشّاً ، وكذلك سَلِيخَةُ السِّمْسِمِ : عَصيرهُ قبلَ أن يُرَبَّبَ .
سخل :
قَال الليث : السَّخْلُ : أولادُ الشَّاة ، والسَّخْلَةُ : الواحدُ والوحدةُ ، ذكَراً كان أو أُنثى ، والجميعُ : السِّخَالُ والسَّخْلُ .
ويقالُ للأَوْغَادِ من الرِّجال : سُخَّلٌ وسُخَّالٌ ، ولا يُعْرَفُ منه واحد .
أبُو عُبَيْد - عن الفرَّاء - يقال للتَّمْرِ الذي لا يشتدُّ نَوَاهُ : الشِّيصُ .
قال : وأهلُ المدينة يسمُّونه السُّخَّلَ وقد سَخَّلَتِ النَّخلةُ .
قال : وقال الأصمعي : رجالٌ سُخَّلٌ ، وهم الضعفاء ، وسَخَّلَتِ النخلةُ - إذا ضَعُفَ نَواها .
أبو عبيد - عن أبي زيد - يُقال لوَلَدِ الغَنَم ساعةَ تَضَعُه أُمُّه من الضَّأْنِ والْمَعْزِ جميعاً ، ذكراً كان أو أنثى : سَخْلَةٌ ، وجمعُها سِخَالٌ ، ثمَّ هي البَهْمَةُ - للذكَر والأنثى وجَمعُها بَهْمٌ .
وقَال الليث : السَّخْلُ أَخْذُ الشيء مُخَاتَلَةً واجْتِذاباً .
قلتُ لا أعرفُ السَّخْلَ بهذا المعنى إلا أن يكون مَقْلُوباً من الْخَلْسِ - كما قالوا :
جَذَبَ وجَبَذ ، وبَضَّ وضَبَّ .
خ س ن
خنس ، نخس ، نسخ ، سخن ، خسن ، سنخ : مُسْتَعْمَلةٌ .
خنس :
ثعلب - عن ابن الأعرابي - قال :
الْخُنُسُ مَأْوَى الظِّباء .
قال : والخُنسُ : الظِّبَاءُ أَنْفُسُها .
وقال الليث : الْخَنْسُ انقباضُ قصبةِ الأنفِ ، وعِرَضُ الأرنبة ، وأَنفُ البقر أخنَسُ لا يكون إلا هكذا ، والبقرَةُ خنساءُ ، والتُّرْكُ خُنْسٌ .
قال : والخُنوسُ : الانقباضُ والاستخفاءُ يقال : خَنَسَ من بين القوم ، وانْخَنَسَ .
و
في الحديث : « الشَّيْطَانُ يُوَسْوِسُ لِلْعَبْدِ فَإِذَا ذَكَرَ اللَّه خَنَسَ »
- أي : انقبض منه .
قلت : وهكذا قال الفرّاء - في قول اللَّه جلّ وعزّ :
مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ
( 4 ) [ النَّاس : 4 ] .
قال : إبليسُ يُوَسْوس في صُدور الناس فإذا ذُكِرَ اللَّه خَنَس .
قلت : وخنَسَ في كلام العرب - يكون لازماً ومتعدِّياً .
يقال : خَنَسْتُ فلاناً فَخَنَسَ - أي أَخَّرْتُهُ فتأَخرَ ، وقَبَضْتُه فانقبضَ ، وأَخنَسْته : أكثرُ .
ورَوَى أبو عبيد - عن الفرَّاء والأُمويِّ - :
خَنَسَ الرجلُ - تَأَخَّر - يَخْنُسُ ، وأَنَا أَخْنَسْتُهُ - بالألف .