وقال الآخَرُ :
شَدَخَتْ غُرَّةُ السَّوَابِقِ فِيهِمْ * فِي وُجُوهٍ إلَى اللِّمَامِ الْجِعَادِ
وقال الليث : الشَّدْخُ : كسْرُكَ الشيءَ الأجوفَ - كالرأْس ونحوه ، وكذلك كلُّ شيء رَخْصٍ - كالعَرْفَجِ وما أشبَهه .
وكان يَعْمَرُ الشَّدَّاخ أَحَدَ حُكَّام العربِ في الجاهلية - سمي شُدَّاخاً لأنه حكم بين خُزَاعَة وقُصيٍّ حين حكَّموه فيما تنازعوا فيه من أمر الكعبة ، وكَثُرَ القتْلُ ، فشَدَخ دِماءَ خُزَاعَةَ تحت قَدمه وأبطلها ، وقضى بالبيت لقُصَي ، وخرج شُدَّاخٌ نعتاً مَخْرَجَ « رجلٌ طُوّالٌ ، وماءٌ طُيّابٌ » .
ومن العرب من يقول : يَعْمَرُ الشَّدّاخُ .
وقال الليث : المُشَدَّخُ بُسرٌ يُغْمَزُ حتى يَنْشَدِخَ ثم يَيْبَسَ في الشتاء .
قلت : المُشَدَّخُ - من الْبُسْر - : ما افْتُضِخَ والفَضْخُ والشَّدْخُ واحد ، وأمرٌ شَادِخٌ - أي :
مَائل عن القصد ، وقد شَدِخَ يشْدَخُ شَدَخاً فهو شَادِخٌ .
قلت : لا أعرفُ هَذَا الحرف ولا أحُقُّه .
و
رُوي عن ابن عمر : أنه قال - في السِّقْطِ - : إذا كان شَدَخاً أو مُضْغةً فادْفنه في بيتك .
شمر : - عن أبي عَدْنَان عن الأصمعي - :
يقال : هو شَدَخٌ صغير - إذا كان رَطْباً .
قال : وأخبرتني أُمُّ الْمَخِيلَةِ أن الشَّدَخَ :
الذي يولَدُ لغير تَمَامٍ ، ولا يكون إلا سَقِطاً وهو الشَّدَخَة .
خ ش ت
استعمل من وجوهه : شخت .
شخت :
قال الليث : الشَّخْتُ : الدَّقِيقُ من كل شيء حتى إنَّهُ يقال للدَّقيق العُنق والقوائم :
شَخُتٌ ، وقد شَخُتَ شُخُوتَةً ، ومنهم من يحرِّك الخاءَ ، وأنشد :
أَقَاسِيمُ جَزَّأَها صانِعٌ * فَمِنْهَا النَّبِيلُ وَمنْها الشَّخَتْ
قال : ويقال للحَطَبِ الدَّقيق : شَخْتٌ ، ويقال : إِنَّه لَشَخْتُ الجُزَارَة - إذا كان دقيقَ القوائم .
وقال ذو الرُّمّة :
شَخْتُ الْجُزَارَةِ مِثْلُ الْبَيْتِ سَائرُهُ * مِنَ المُسُوحِ خِدَبٌّ شَوْقَبٌ خَشِبٌ
ويقال للشَّخْت : شَخِيتٌ ، وإنَّه لَشَخْتُ العطاء - أي : قليل العطاء .
خ ش ظ ، - خ ش ذ ، - خ ش ث :
مهملات الوجوه .
باب الخاء والشين والراء
خ ش ر
خرش ، خشر ، شرخ ، شخر : مستعملة .
خشر :
في الحديث : « إذَا ذَهَبَ الْخِيَارُ وَبَقِيَتْ خُشَارَةٌ كَخُشَارَةِ الشَّعِيرِ لَا يُبَالِي بِهِمُ اللَّه بَالَةً » .
أبو عبيد : الْخُشَارَةُ : الرديءُ من كل شيء وأنشد بيتَ الحطيئة :
وَبَاع بَنِيهِ بَعْضُهُمْ بخُشَارةٍ * وَبِعْتَ لِذُبْيانَ الْعَلَاءَ بِمَالِكِ