وقال غيرُه : خَشَرْتُ الشيءَ - إذا أرْذَلْتَهُ فهو مَخْشُورٌ .
وقال أبو زيد : الْخُشارةُ : ما بقي على المائدة - مما لا خير فيه .
قال : وَخَشَرْتُ الشيءَ أَخْشُرُهُ خَشْراً - إذا نَفَيْتَ الرديء منه .
عمرو - عن أبيه - قال : الْخَاشِرُ السَّفِلَةُ من الناس ، وقاله ابن الأعرابي وزاد فقال :
هم الْخُشَارُ والبُشَارُ والْقُشَارُ والسُّقَّاطُ والبُقّاطُ واللُّقَّاطُ والمُقَّاطُ .
خرش :
في حديث أبي بكر : « أَنَّهُ أَفَاضَ وَهُوَ يَخْرِشُ بِعِيرَهُ بِمِحْجَنِهِ » .
قال أبو عبيد - عن الأصمعيِّ - : الخَرْشُ :
أن يضْرِبه بمِحْجَنِهِ ثم يجتذِبَه إليه - يريد بذلك تحريكه للإِسْرَاع .
وهو شَبيه بالْخَدْش ، وأنشد :
إِنَّ الجِرَاءَ تخْتَرِشْ * في بَطْن أمِّ الْهَمَّرِشْ
وقال الليث : الْخَرْش بالأظْفار في الجسَدِ كلِّه .
قال : وتَخَارَشَ الكلابُ والسَّنَانير : مَزَّقَ بعضُها بعضاً ، وخَرَش البَعيرَ بالْمِحْجَنِ :
ضربه بطرَفه في عُرْض رَقبته أو في جِلده ، حتى يَحُتَّ عنه وَبَرَه .
قال : والْخِرَاشُ : سِمَةٌ مُستطيلة - كاللَّذْعَةِ الْخَفِيَّةِ ، وثلاثةُ أَخْرِشَةٍ ، وبعيرٌ مَخْرُوشٌ .
أبو عبيد : عن أبي زيد : الْخِرْشَاءُ قِشْرُ البيضِ الأبيضُ الأعلى ، وإنما يقال له :
خِرْشَاءُ بعد ما يُنْقَفُ فَيَخْرُج ما فيه .
قال : وقال الأصمعي : الْخِرْشَاءُ : جلد الْحَيَّة ، وكذلك كلُّ شيء فيه انتفاخ وتَفَتُّقٌ وأنشد :
إذَا مَسَّ خِرْشَاءَ الثُّمَالةِ أَنْفُهُ * ثَنَى مِشفَرَيْهِ للصَّرِيحِ فَأَقنعَا
يَعني الرَّغْوَة ، فيها انتفاخٌ وتفتُّق وخُروق .
الليث : الْخِرشاء : جِلد البَيضة الدَّاخِلُ وجَمْعه خَرَاشِيُّ ، وهو الغِرْقِىءُ .
اللِّحياني : فلان يَخْرِش لِعِياله ، ويَخْتَرِشُ - أيْ : يَكسِبُ لهم وَيجمعُ ، وكذلك يَقْرِشُ ويَقْتَرِش .
قال رؤبة :
أُولَاكِ هَبَّشْتُ لَهُمْ تَهْبيشِي * قَرْضِي وَما جَمَّعْتُ مِنْ خُرَوشِي
وخَرَشَةٌ : اسمُ رَجل ، ويقال للذباب :
خَرَشَةٌ ، وقد خَرَشَهُ الذباب - إِذا عَضَّهُ وخِرَاشٌ : اسم رجل .
ويقال : هو كلْبُ خِرَاشٍ وهِراشٍ .
وقال أبو سعيد : حَرَشَهُ وخَرَشه - إذا خَدَشَه .
وقال أبو تراب : سمعت رافعاً يقول : لي عندَه خُرَاشةٌ وخُمَاشَةٌ - أي : حَقٌّ صغير .
أبو عبيد - عن الأموي - رجل خَرْشٌ وخَرِشٌ ، وهو الذي لا ينام .
قلت : أظُنه مع الجُوع .
شخر أبو عبيد - عن الأصمعي - : من أصوات الخيل : الشَّخِيرُ والنَّخِيرُ والْكَرِيرُ ، فالشَّخِيرُ من الفَمِ ، والنَّخِيرُ من المعنْخَرَيْن ، والكَرِيرُ من الصدر .