خضرب :
وأخبرني المنذريّ - عن أبي الهيثم - أنه قال : رَجلٌ مُخَضْرَبٌ - إذا كان فَصِيحاً بَليغاً . وأنشَدَ لطَرَفَةَ :
وكائِنْ تَرَى مِن يَلْمَعِيٍّ مُخَضْرَبٍ * وَلَيسَ لهُ عِنْدَ العَزَائِمِ جُولُ
قلتُ : هكذا أَنشَدَه - بالخاءِ والضاد - .
ورواه ابنُ السكِّيت :
. . . مِنْ يَلْمَعيٍّ مُحَظْرَبِ
بالحاءِ والظَّاءِ .
وقد مر تفسيرُه في رُباعِيِّ الحَاءِ .
خضلف :
وقال الليث : الخِضْلَافُ : شَجَرُ الْمُقْلِ .
وقال أبو عَمرٍو : الخَضْلَفَةُ خِفَّةُ حَمْل النَّخيل .
وأنشَد :
إذا زُجِرَتْ أَلْوَتْ بِضَافٍ سَبِيبُه * أَثِيثٍ كَقِنْوَانِ النخِيل المُخَضْلَفِ
قلتُ : جعل قِلَّة حَمْل النخْل خَضْلَفَة - لأنَّه شُبِّه بالمُقْلِ . . في قِلَّةِ حَمْله .
وقال أُسَامَةُ الْهُذَليُّ :
تُتِرُّ بِرِجْلَيْها المُدِرَّ كَأَنَّهُ * بِمُشْرَفَةِ الْخِضْلَافِ بَادٍ وُقُولُها
قال : « الْخِضْلافُ » : شجرة المقْلِ . . « تُتِرُّهُ » تَدْفَعُهُ .
فرضخ :
وقال الليث : الْفِرْضَاخُ : الْعَريضُ .
يقال : فِرْسِنٌ فِرْضَاخَةٌ ، وَقَدَمٌ فِرضَاخَةٌ ، وفِرْضَاخٌ وامرأةٌ فِرْضَاخَةٌ : لَحِيمَةٌ عَرِيضَةُ الثَّدْيَيْن .
و
في حديث الدَّجَّال :
« أَنَّ أُمَّهُ كانت فِرْضَاخِيَّةً »
- أي : ضخْمةً عريضةَ الثَّديين .
قاله ابن الأعرابي .
قال : ومن أسماء العَقْرَبِ : « الْفِرْضِخُ » وَ « الشَّوْشَبُ » ، و « تَمْرَةُ » لا تنْصرف .
خضرف :
وقال الليث : الْخَضْرَفَةُ : هَرَمُ العَجُوزِ وفُضُولُ جِلْدها .
وقال ابنُ السِّكِّيتِ : الْخَنْضَرِفُ - من النساء - : الضَّخْمَةُ . . الكثيرةُ اللَّحْمِ . .
الكَبيرَةُ الثَّدْيَيْن .
ضردخ :
والضِّرْدِخُ : العَظِيمُ من كل شيء .
وقال بعض الطَّائِيِّينَ :
غَرَسْتُ في جَبَّانَةٍ لَمْ تُسْبِخِ * كُلَّ صَفِيٍّ ذَاتِ فَرْع ضِرْدِخِ
تَطَّلِبُ الْماءَ مَتَى مَا تَرْسَخِ
باب الخاء والصاد
[ خ ص ]
دخرص :
قال الليث : الدِّخْرِيصُ - من الثوب والأرض والدِّرْع - : التِّيرِيزُ .
قال : والتّخْرِيص . . لغةٌ فيه .
عمروٌ - عن أبيه - : واحد الدَّخَارِيصِ :
دِخْرِصٌ ودِخْرِصَةٌ .
وقال غيرُه : الدِّخْرِيصُ مُعَرَّبٌ أصلُه فارسيٌّ ، وهو عند العرب : البَنِيقَة واللّبِنَةُ ، والسُّبْجَةُ ، والسَّعيدة . . كُلُّه عنه .
صلخم ، صلخد :
وقال الليثُ : جمَلٌ صِلَّخْمٌ صِلَّخْدٌ صَلَخْدَمٌ . . وهو الماضي .
وأنشد :
وَأَتْلَعَ صِلَّخْمٍ صِلَخْدٍ صَلَخْدَم