ويقال : هو خِلْوٌ من هذا الأمر - أي :
خارِجٌ .
وهما خِلْوٌ ، وهم خِلْوٌ .
وقال بعضهُم : هما خِلْوَانِ من هذا الأمر ، وهُمْ أَخْلَاءٌ . . وليس بالوَجْه .
ويقال : خلَتِ المرأةُ مِنْ زَوجها .
ويقال للمرأة : « أَنْتِ خلِيَّةٌ بَرِيَّةٌ » فتَطْلُقُ بها المرأةُ - إذا نُوِيَ طلاقُها .
وقال ابنُ بزُرْجَ : امرأةٌ خلِيّةٌ . . ونسوةٌ خلِيَّاتٌ : لا أزواجَ لهن ولا أولادَ .
وقال : امرأةٌ خِلْوَةٌ ، وامرأتان خِلْوَتانِ ، ونِسْوَةٌ خِلْوَاتٌ - أي : عَزَبَاتٌ .
ورجل خليٌّ ، ورجلان خَلِيّانِ ورجالٌ أَخلِياءُ : لا نساءَ لهم .
شمرٌ عن ابن الأعرابيِّ - : الْخَلِيّة : الناقةُ تُنتَجُ فَيُنْحَرُ ولدُها عَمداً لِيَدُومَ لهم لَبَنُها ، فتُستَدَرُّ بحُوَارِ غيرها . . فإذا دَرَّت نُحِّيَ الْحُوَارُ ، واحتُلِبَت .
وربّما جَمَعوا من الخَلَايا ثلاثاً وأربعاً على حُوَارِ واحدٍ . . وهو التّلَسُّنُ .
وقال شمر : وقال ابن شميل :
ربَّما عطفوا ثلاثاً وأربعاً على فصيل وبأَيَّتِهِنَّ شاءوا تَخَلَّوْا ، وهي الخَلِيَّةُ .
وقال اللِّحياني : الْخَلِيَّةُ : الناقةُ ، تُنْتَجُ - وهي غزيرة - فيُجرُّ ولدُها من تحتها ويُجْعَلُ تحت أخرَى ، وتُخَلَّى هي للحلْبِ . . لكرمها .
قلت : وقد شاهدت الخلايا في خلَايِبهِمْ .
وسمعتهم يقولون : بنو فلانٍ قد خلوْا ، وهم يَخْلُونَ .
والْخَلِيَّةُ : الناقة تُنْتَجُ فيُنْحَرُ ولدُها ساعة يقع في الأرض قبل أن تَشَمَّه أُمُّه ويُدْنَى منها وَلَدُ ناقةٍ نُتِجَتْ قبلها فتعطِفُ عليه ، ثم يُنْظَرُ إلى أغزر الناقتين فتُجْعَلُ خَلِيَّةً ولا يكون للحُوَارِ منها إلا قَدْرُ ما يُدِرُّها ، وتُتْرَكُ الأخرى للحُوَارِ يَرْضَعُها متى شاء وتسمى « الْبَسُوطَ » وجمعها بسطٌ .
والغزيرةُ التي يَتَخلَّى بلبنها أهلُها : هي الْخَلِيَّةُ .
وقال اللِّحياني : الْخَلِيَّةُ : السَّفِينَةُ العظيمة وجَمْعُهَا : خَلَايَا .
ومنه قول طَرَفَةَ :
خَلَايا سَفِينٍ بالنَّوَاصِفِ مِنْ دَدِ
قال : ويقال : تَخلَّيْتُ مِنْ هذا الأمر تخَلِّياً .
واستَخْلَيْتُ بفلان : في مَعنى خَلَوْتُ .
ثعلبٌ - عن ابن الأعرابيِّ - : الخَلِيَّةُ :
ما يُعَسِّلُ النَّحلُ فيه مِنْ رَاقُودٍ أو طِين ، أو خُشُبٍ مَنقُورَةٍ .
وقال الليثُ : إذا سُوِّيَتْ الخَلِيَّةُ من طِينٍ ، فهي كِوَارَةٌ .
قال : ويقال : « خَلِيٌّ » - أيضاً - بغير هاءٍ .
قال : والْخَلِيَّةُ من السُّفن : التي لا يُسَيِّرَها مَلَّاحُها ، وتَسيرُ من غيرِ جَذْبٍ .
قلتُ : وغيرُه يقول : الخَلِيَّةُ : العظيمةُ من السُّفُن . . وهذا هو الصحيح .
وقال ابن الأعرابيِّ : خَلَا الرجل عَلَى بعض الطعام - إذا اقتَصَرَ عليه .