وغَلِط في تفسير البيت جُمْلَةً .
والبيتُ لِلَبيدِ في قصيدة له قرأتُها :
يقال : خَوَّدَ البعيرُ تخْوِيداً - إذا أسرع ، والرِّوَايةُ :
وَخَوّدَ فَحْلُها مِنْ غَيرِ شَلٍّ
وَصَفَ بَرْدَ الزَّمانِ ، وإسراعَ الفَحْل إلى مَرَاحِه مُبَادِراً هُبُوبَ الرِّيح الباردةِ أَصِيلًا - كما يُخَوِّدُ الظلِيمُ - إذا رَاحَ إلى بَيْضِه وأُدْحِيِّهِ .
وقال أبو عُبَيدٍ - عن أصحابه - : التَّخْوِيدُ سُرْعَةُ سير البعير فهذا هو الصحيحُ .
وأما قول الليث : خَوّدْتُ الفَحْلَ - إذا أرسلتُهُ في الإبل ، فهُو باطلٌ . . ما قاله أحدٌ .
وقال الليث : الْخِيدُ : فارِسيَّةٌ - حَوّلُوا الذّالَ دالًا فأَعْرَبُوهُ .
قلتُ : يُعْنَى به الرَّطْبَةُ .
خدي . . . وخد :
يقال : خَدَى البعيرُ . . يَخْدى خَدْياً - فهو خَادٍ - إذا أَسْرَع المشيَ .
ومثله : وَخَدَ يَخِدُ ، وخَوَّد يُخَوِّدُ .
كُلُّهُ بمعنًى واحد .
وقال الليثُ : الْوَخْدُ : سَعَةُ الْخَطْوِ في المشي .
ومثُلُهُ : الْخَدْيُ - لغتان .
يقال : وخَدَتِ الناقةُ . تخِدُ وَخْداً ووُخُوداً .
وخَدتْ تخْدِي خَدْياً .
وبَعِيرٌ وَخَّادٌ . وقال النَّابِغَةُ :
فمَا وَخَدَتْ بمِثْلِكَ ذاتُ غَرْبٍ * حَطُوطٌ في الزِّمامِ وَلَا لَجُونُ
وأنشد أبو عُبَيدٍ - في الناقة الوخُودِ :
وَخُودٌ مِنَ اللَّائِي تَسَمَّعْنَ بالضُّحَى * قَرِيضَ الرُّدَافَى بالْغِنَاءِ المُهَوِّدِ
داخ
- ودوَّخ :
قال الليث : يقال : دَاخَ لنا فلان يَدُوخُ - إذا ذلّ وخضع .
وقد دَوَّخْنَاهُمْ تَدْوِيخاً . . ودُخْناهُمْ دَوْخاً .
قلتُ : ويقال : دَاخ يَدِيخُ إذا ذَلَّ .
وقد ديَّخْتُه وذَيَّخْتُهُ - بالدال والذال - إذا ذَلَّلْتُهُ . . فهو مدَيَّخٌ ومُذَيَّخٌ - أي : مُذَلَّلٌ .
قال ذلك ابن الأعرابي وحكاه أبو عبيد عن الأحْمَرِ - بالذال - أي : ذَيَّخْتُهُ .
فأنكرهُ شمِرٌ بالذّالِ ، وزَعَم أنه بالدال وهو صَحِيحٌ لا شكّ فيه - بالذال والدال .
وأنشد شمر :
قاعَ وَإنْ يَتْرُكْ فَشَوْلٌ دُوَّخُ
ودَوَّخَ فلانٌ البلادَ - إذا سار فيها حتى عَرَفَها ، ولم يَخْفَ عليه طُرُقُها .
وروى اللَّيث - في هذا الباب - حَرْفاً صَحّفَه فقال :
أخد :
قال : والْمُستَأْخِدُ : الْمُستَكينُ . قال :
ومَرِيضٌ مُستأخِدٌ - أي : مُستكينٌ لمرضه .
قلتُ : هذا حَرفٌ مُصَحَّفٌ ، قُلبَت الذّال دَالًا فيه .
والصّوَابُ : « الْمُستأخِذُ » - بالذَّال . . وهو الذي يَسيل الدّم من أَنفِه .
ويقال . . للذي بعَينهِ رَمَدٌ : مُستأخِذٌ - أيضاً .