وتَخَيَّطَ رَأْسُه : كذلك .
وقال أَبُو كَبِيرٍ :
حَتَّى يُخَيَّطَ بِالْبَيَاضِ قُرُونِي
وقال غَيْرُهُ : الْخَيْطَةُ : الْوتِدُ : قال أَبُو ذُؤَيْبٍ الْهُذَلِيُّ :
تَدَلَّى عَلَيْهَا بَيْنَ سِبٍّ وَخَيْطَةٍ * شَدِيدُ الْوَصَاةِ نَابِلٌ وابْنُ نَابِلِ
قال الأصمعي : السِّبُّ : الْحَبْلُ ، والْخَيْطَةُ الْوَتِدُ .
و
في الحديث : « أَدُّوا الْخِيَاطَ والْمِخْيَطَ » .
أراد بالْخِيَاطِ - ههنا - : الْخَيْطَ ، وبالْمِخْيَطِ : الإبْرَةَ .
وقال أبو زيْدٍ : يقالُ : هَبْ لي خَيْطاً وخِيَاطاً ونِصَاحاً .
كُلُّهُ : الْخَيْطُ الَّذِي يُخَاطُ بهِ .
والْخِيَاطُ : الْمِخْيَطُ - في قولِ اللَّه جلّ وعزّ - :
حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِياطِ
[ الأعرَاف : 40 ] .
وقال ابن شُمَيْلٍ : في الْبَطْنِ مَقَاطُّهُ ومخِيطُهُ .
قال : ومَخِيطُهُ : مُجْتَمعُ الصِّفَاقِ - وهو ظَاهِرُ الْبَطْنِ .
وخط :
قال الليثُ : يقال : وَخَطَهُ بالسَّيْفِ - أَيْ : تَنَاوَلهُ من بَعِيدٍ .
وقد وُخِطَ فلانٌ يُوخَطُ وَخْطاً .
وتقولُ : وخَطنِي الشَّيْبُ . . ووُخِطَ فُلَانٌ - إذا شاب رأسُه - فهوَ مَوْخُوطٌ .
ويقالُ : وَخَط في السَّيْرِ يَخِطُ - إذا أَسْرَعَ .
وكذلكَ وَخط الظلِيمُ ونحْوُهُ .
أبو عبيدٍ - عن الأصمعيِّ - : إذا خَالَطَتِ الطَّعْنَةُ الْجوْفَ ولم تَنْفُذْ . . فَذَلِكَ الْوَخْضُ . . وَالْوَخْطُ .
ووَخَطَهُ بالرُّمْحِ . . ووَخَضَهُ .
وأنشد :
وَخْطاً بِمَاضٍ في الْكُلَى وَخَّاطِ
قلتُ : ولم أَسْمَعْ لغير اللَّيْث - في تَفْسِيرِ « الْوَخْطُ » - أَنَّهُ الضَّرْبُ بالسَّيْفِ .
وأُرَاهُ أراد أَنَّهُ يَتَنَاوَلُهُ بِذُبَابِ السَّيْفِ طَعْناً - لا ضَرْباً .
وأَمَّا « الْوَخْط » في السَّيْرِ - بِمَعْنى السُّرْعَةِ - :
فقد ذكَرَهُ أبو عبيدٍ عن أَصْحَابِهِ وهو صَحِيحٌ .
وكذلك « وَخْطُ الشَّيْبِ » : مِثْلُ « الْوَخْزِ » سَوَاءٌ .
وقال أبو عمرٍو : « وَخَطَهُ » بالرُّمْحِ ووَخَضَهُ .
قال : والْمِيخَطُ : الدَّاخِلُ ، ووَخَطَ - أيْ :
دَخَلَ .
وقال أَبُو تُرَابٍ : سَمِعْتُ الْبَاهِلِيَّ يقولُ :
وَخَطَهُ الشَّيْبُ ، ووَخَضَهُ بمعنى واحدٍ .
طخا :
أبو عبيد - عن الأصمعِيِّ - : الطَّخَاءُ والطَّهَاءُ والطَّخَافُ . . كلُّهُ : السَّحَابُ الْمُرْتَفِعُ .
وقال اللّيْثُ : الطَّخْيَاءُ ظُلْمَةُ الْغَيمِ .
قال : والطَّخَاءةُ والطّهَاءةُ - من الْغَيْمِ - :
كلُّ قِطْعَةٍ مُسْتَدِيرَةٍ تَسُدُّ ضوْءَ الْقَمَر .
ويقال لها : الطَّخْيَةُ ، وهي ما رَقَّ وانْفَرَدَ .
ويُجْمَعُ . . على الطِّخَاءِ والطِّهاءِ .