لمْ تُعَطَّفْ على حُوَارٍ وَلمْ يَقْ * طعْ عَبِيدٌ عُرُوقَهَا مِنْ خُمَالِ
قال : وَالْخُمَالُ داءٌ يأْخذُ في قائِمَةِ الشَّاةِ ، ثمَّ يَتَحَوَّلُ في القوائم يَدُورُ بَينهنَّ .
يقال : خُمِلَتِ الشَّاةُ . . فهي مَخْمُولةٌ .
أبو عبيد : الخُمَالُ : من أَدْوَاءِ الإبل وهو ظَلْعٌ يكُونُ في القوائِم .
وأنشد بيتَ الأعْشى .
وقال الليث : الخَمِيلةُ - والجَميعُ :
الخَمِيلُ - : رِيشُ النَّعَامِ .
قال : والخَمْلُ : ضَرْبٌ من السَّمَكِ . . مِثلُ اللُّخْمِ .
قلت : لا أَعرفُ « الخَمْلَ » بالخَاء في أَسماء السَّمكِ ، وأَنواعِها ، وأَعْرِفُ « الجَمَلَ » ولا آمَنُ أن يكون مُصَحَّفاً .
فإن صَحَّ « الخَمْلُ » لِثِقَةٍ فاقْبَلْهُ وإلّا . . .
ففيهِ نَظَرٌ .
قلتُ : ويقال : فلانٌ . . . خَبيثُ الخِمْلَة - أي : خَبِيثُ البِطَانَةِ والسَّريرةِ .
قاله أبو زيد .
ثعلب عن سَلَمَة عن الفرَّاء - : الخِمْلةُ :
باطِنُ أَمْرِ الرجل .
يقال : فلانٌ كريمُ الخِمْلة . . ولَئِيمُ الخِمْلة .
قال : والخِمْلةُ : العَبَاءُ القَطَوَانِيَّةُ قال :
وهي الْبِيضُ الْقَصِيرَةُ الخَمْلِ .
قال : والْخَمَلُ : السَّفِلُ من الناس .
واحِدُهُمْ خَامِلٌ .
وقال غيرُه : الخَمِيلُ : الثّيَابُ الْمُخْمَلةُ .
وأنشد :
وَإنَّ لَنَا دُرْنَى فَكُلَّ عَشِيَّةٍ * يُحَطَّ إليْنَا خَمْرُهَا وخَميلُهَا
خَمِيلُهَا : ثِيَابُهَا .
والْخَمْلةُ : شِبْهُ الشِّمْلة من الثِّياب .
لخم :
قال الليث : لَخْمٌ : حَيٌّ من جُذَامَ .
قلتُ : ومُلُوكُ لَخْمٍ كانوا يَنْزِلُونَ « الْحِيرَةَ » ، وهم آلُ المُنْذِرِ ابنِ مَاءِ السماء .
وقال الليث : اللَّخْمُ ضَرْبٌ من سَمَكِ البَحْر .
وقال رؤبةُ :
كَثِيرَةٌ حِيتَانُهُ وَلُخُمُهْ
قال : و « الْجَمَلُ » سَمَكَةٌ تكون في البحر .
رواه ابن الأعرابيِّ :
وأنشد :
وَاعْتَلَجَتْ جِمَالُهُ وَلُخُمُهْ
قال : ولا يكون « الجَمَلُ » في الْعَذْبِ .
قال : واللُّخْمُ : الْكَوْسَجُ - يقال : إنه يأكُل الناسَ .
وقال غيرُه : اللَّخْمُ : القَطْع ، وقد لَخَمَهُ - إذا قَطَعَه .
واللَّخَمَةُ : الْعَقَبَةُ من الْمَتْنِ .
قال ذلك قُطْرُبٌ .
خلم :
قال الليث : الْخِلْمُ : مَرْبِضٌ للظَّبْيَةِ أو كِنَاسٌ تتَّخِذُه مأْلَفاً ، وتأوِي إليه .
قال : ويسمَّى الصَّدِيقُ خِلْماً . . لأُلْفَتِهِ ، وَيقال فلانٌ خِلْمُ فلان .
قال : وَالْخِلْمُ : العَظيم .