و
في الحديث : « مَنْ أَكلَ الرِّبَا أَطْعَمَهُ اللَّه مِن طينَةِ الْخَبَالِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ » .
قال : وقال رجلٌ من الْعَرَب :
إنَّ لنا في بني فلان خَبْلًا في الجاهليَّة - أي : قطْعَ أَيْدٍ وأرجُلٍ وقال ابنُ الأعرابيِّ : الْخَبَلُ : الْجِنُّ ، والخَبَلُ الإنْسُ ، والْخَبَلُ الْجِرَاحَةُ .
قال : والْخَبْلُ - بالْجَزْم - : قَطْعُ اليَدِ والرِّجل .
يقال : بنُو فلان يطالبُونَنا بخَبْلٍ - أي :
بِقَطْعِ أَيْدٍ وأَرْجُلٍ وجِرَاحَاتٍ .
أبو عبيد : الإخْبَالُ أن يُعْطِيَ الرجلُ الرجلَ البعيرَ أَو الناقةَ . . يركبُها ويَجْتَزُّ وَبَرَها ، وينتفِعُ بها ، ثم يَرُدُّهَا .
وإياه عَنَى زُهَيْرُ بْنُ أَبي سُلْمَى بقوله :
هُنَالِكَ إِنْ يُسْتَخْبَلُوا الْمَالَ يُخْبِلُوا * وَإِنْ يُسْأَلُوا يُعْطُوا وإِنْ يَيْسِرُوا يُغْلُوا
يقال منه : أَخْبَلْتُ الرجُلَ ، أُخْبِلُهُ إِخْبَالًا .
ورُوِيَ قوْلُ لبيدٍ في صفة فَرَسٍ له :
. . . غَيْرُ طَوِيلِ الْمُخْتَبَلْ
بالخاء من الاخْتِبَال - أَرَادَ أنَّه غيرُ طويلِ مُدَّةِ عَارِيَّتِهِ - إذا أُعِيرَ .
ومَنْ رَوَاه :
. . . غَيْرُ طَوِيل الْمُحْتَبَلْ
أراد : أنَّه غيرُ طويل الرُّسْغِ - وهو مَوْضِع الْحَبْلِ مِن يَدِه ، وطُولُه عَيْبٌ .
وقال اللَّيثُ : مُختَبلُهُ : قَوَائِمُه واخْتِبَالُها :
أَلَّا تَثُبتَ في مَوَاطِنِهَا .
قلتُ : والقولُ هو الأوَّلُ .
وقال اللَّيثُ : يقال : بِفُلَانٍ خَبَالٌ - أي :
مَسٌّ .
وهو خَبالٌ على أهله - أي : عَنَاءٌ .
وقال اللَّه جلّ وعزّ :
لا يَأْلُونَكُمْ خَبالًا
[ عِمرَان : 118 ] .
قال الزَّجَّاجُ : الْخَبَالُ : الفَساد ، وذهابُ الشيء .
وأنشد بَيْتَ أَوْسٍ :
أَبَنِي لُبَيْنى لَسْتُمُو بِيَدٍ * إلَّا يَداً مَخْبُولَةَ العَضُدِ
وَرَوى أبو العبَّاس - عن ابن الأعرابي في قول اللَّه جلّ وعزّ :
لا يَأْلُونَكُمْ خَبالًا
- أي : لا يُقَصِّرُونَ في فَسَادِكُمْ .
و
في الحديث : « مَنْ أُصِيبِ بدَمٍ أَوْ خَبْلٍ . . »
و
في حديث آخرَ : « بَيْنَ يَدَي السَّاعَةِ خَبْلٌ »
. يعني فسادَ الفِتْنَةِ والهَرْجِ والقَتْلِ .
والخَابِلُ : الْجِنُّ ، وجَمْعُهُ : خَبَلٌ .
وقال الأصمعيُّ : خَبَلَ فلانٌ فلاناً عَن كذا وكذا - إذا مَنَعَه . . يَخْبِلُه خَبْلًا وخَبِلَتْ يَدُه - أي : شَلَّت .
وقال ابنُ الأعرابيِّ : الْمُخَبَّلُ ، الْمَجْنُون وبه سُمِّي الْمخَبَّلُ الشاعِرُ . . وهو الْمُخْبَلُ .
سَلَمَةُ عن الفرَّاء قال :
الخَبَلُ : الْجِنُّ ، والْخَبَلُ : الإنْسُ .