خبر :
قال الليث : الْخَبَرُ ما أَتَاك من نَبَإ عَمَّنْ تَسْتَخْبِر . تقولُ : أَخْبَرْتُهُ وَخَبَّرْتُهُ . وجَمْعُ الْخَبَرِ : أَخْبَارٌ .
والْخَبِيرُ : الْعَالِمُ بالأمر ، والْخُبْرُ : مَخْبَرَة الإنْسَانِ - إذا خُبِرَ - أَي : جُرِّبَ فَبَدَتْ أَخْلَاقُهُ .
والخِبْرَةُ : الاختِبَارُ . . تقول : أَنتَ أَبْطَنُ به خِبْرَةً ، وَأَطْولُ له عِشْرَةً .
والْخابِرُ : الْمُخْتَبِرُ الْمُجَرِّبُ . وَالخُبْرُ :
عِلْمُكَ بالشيء - تقولُ : لَيْسَ لي بهِ خُبْرٌ - أَيْ : لا عِلْمَ لي بهِ .
والْخَبَارُ : أَرْضٌ رِخْوَةٌ يَتَتَعْتَعُ فيها الدَّوابُّ وأنشد :
يُتَعْتِعُ في الْخَبَارِ إذَا عَلَاهُ * وَيَعْثُرُ في الطَّرِيقِ الْمُسْتَقِيمِ
وقال ابن الأعرابي : الْخَبَارُ : ما اسْتَرْخَى من الأرض وَتَحَفَّرَ .
وقال غيرهُ : ما تَهَوَّرَ وَسَاخَتْ فيهِ الْقَوَائِم .
شَمِرُ : قال أبو عمرو : الْخَبَارُ أَرضٌ لَيِّنَةٌ فيها جِحَرَةٌ .
أَبو عبيد - عن الأصمعي - : الْخَبِرَةُ وَالْخَبْرَاءُ : الْقاعُ . . يُنْبِتُ السِّدْر .
والْخَبَارُ ما لَانَ من الأرض واسْتَرْخَى .
وقال الليث : الْخَبْراءُ : شَجْرَاءُ في بَطْنِ رَوْضَةٍ يَبْقَى الماءُ فيها إلى الْقَيْظِ .
وَفِيها يَنْبُتُ الْخَبْرُ ، وهو شَجَرُ السِّدْرِ وَالأَرَاكِ . . وَحَوَالَيْها عُشْبٌ كثِيرٌ .
وتُسَمَّى : الْخَبِرَةَ - أَيضاً - والجميعُ :
الْخَبِرُ .
قال : وَخَبْرُ الْخَبِرَةِ : شَجَرُهَا ، وأَنشد :
فَجَادَتْكَ أَنْوَاءُ الرَّبيعِ وَهَلَّلتْ * عَلَيْكَ رِياضٌ مِنْ سَلَامٍ ومِنْ خَبْرِ
قال : والْخَبْرُ - من مَنَاقع الماءِ - : مَا خَبَّرَ الْمَسِيلَ في الرُّؤُوس ، فَيَخُوضُ الناسُ فيهِ .
وأخبرني المنذري - عن الصَّيْداويِّ عن الرِّياشِيِّ - قال :
الْخُبْرةُ : لَحْمٌ يَشْتريهِ الإنسانُ لأهْلِهِ .
يقال للرجلِ : مَا اختْبَرْتَ لأَهْلِكَ ؟
أبو عبيد - عن الأصمعي - : الْخُبْرَةُ :
النَّصِيبُ . . تَأْخُذُهُ من لَحْمٍ أَو سَمَكٍ .
وقال الرياشيُّ : الخبِيرُ : الزَّبَدُ .
وقال أبو عبيد : قال الأصمعيُّ : هو زَبَدُ أَفْوَاهِ الإبِلِ .
وقال الرياشيُّ : الْخبِيرُ : الْوَبَرُ .
قال : وَالْخبِيرُ : الأكَّارُ .
وأنشد في الخُبْرَةِ :
بَاتَ الرَّبِيعِيُّ وَالْخَامِيزُ خُبْرَتُهُ * وَطَاحَ ظَبْيُ بَني عَمرو بن يَرْبوعِ
وأنشد للهُذَلِيِّ في الخَبِير الزَّبَدِ :
تَغَذَّمْنَ في جَانِبَيْهِ الْخَبِي * رَ لَمَّا وَهَى مُزْنُهُ واسْتُبِيحَا
« تَغَذَّمْنَ » : يعني الفُحولَ - أي : مَضَغْنَ الزَّبَد وعَمَيْنَهُ - أي : رَمَيْنَهُ .
وأنشد :
تجُذُّ رِقابَ الأَوْسِ في غَيْرِ كُنْهِهِ * كَجَذِّ عَقَاقِيلِ الْكُرُومِ . . خَبِيرُها
رُفِعَ قولُه : « خَبِيرُها » على تكرير الفعل .