خرم :
قال الليث : يقال : خُرِمَ الرجُل ، فهو مَخْرومٌ .
وخَرِمَ أَنفُهُ . . يَخْرَمُ خَرَماً ، وهو قَطْعٌ في الْوَتَرَةِ ، أو في النَّاشِرَتْينِ أو في طَرَف الأَرْنَبةِ . . لا يَبْلُغُ الْجَدْعَ .
والنَّعتُ : أَخْرَمُ وخَرْمَاءُ - كأَشْرَمَ وشَرْمَاءَ .
والفِعْل : خَرَمْتُهُ خَرْماً وشَرَمْتُه شَرْماً .
قال : وإن أصاب نَحْوَ ذلك في الشَّفَةِ ، أو في أَعْلَى قُوفِ الأذُنِ - فهو خَرْمٌ .
قال : والْخَرمُ : ما خَرَمَ سَيْلٌ ، أو طريقٌ في خُفٍّ أو رَأْسِ جَبَلٍ .
واسمُ ذلك الموضِعِ - إذا اتَّسع - فهو مَخْرِمٌ ، كمَخْرِمِ الْعَقَبة ، ومَخْرمِ المَسِيل .
والخَرْمُ : أَنْفُ الجَبَلِ . . وهي الْخُرُومُ - ومنه اشْتِقاق « الْمخْرِم » .
وأَخْرَمُ الكتِفِ : مَحَزٌّ في طَرَفِ عَيْرِها مما يلي الصَّدَفةَ . . والجميع : الأَخَارِمُ .
و
في الحديث : « أَنَّ النبي صلَّى اللَّه عليه وسلَّم نهى أَنْ يُضَحَّى بالمُخَرَّمَةِ الأُذُنِ »
- يعني :
المقطوعة الأذُنِ .
قال شمِر : والخَرْمُ يكون في الأُذُنِ والأَنْفِ جميعاً .
وهو - في الأنفِ - : أن يُقطَعَ مقَدَّمُ مَنْخِرِ الرجُل وأَرْنَبتِه - بعد أن يُقطَعَ أعلاها - حتى يَنفُذَ إلى جوْفِ الأنفِ .
يقال : رجل أَخْرَمُ : بَيِّنُ الْخَرَمِ .
والأَخْرَمُ - من الشِّعر - : ما كان في صَدْره وَتِدٌ مجموع الحركتين ، فَخُرِمَ أحدُهما ، وطُرحَ - كقوله :
إِنَّ امْرَءاً قَدْ عَاشَ تِسْعِينَ حِجَّةً * إلَى مِثْلِهَا يَرْجُوا الخُلُودَ لَجَاهلُ
كَانَ تمامُهُ : « وإِنَّ امْرَءاً » .
وتقول : اخْتَرمَتْهُ الْمَنِيَّةُ من بين أصحابه - أي : أخذتْهُ من بينهم .
واخْتُرِمَ فلان عنا - أي : ماتَ وذهب .
وقال غيرُه : خَرْمُ الجَبَلِ : مُنقطَعُ أَنْفِهِ ، وأنفُ الجبل : قائدُ قادِمَتِه .
« والْخُرْمُ » - بكاظِمَةَ - : جُبَيْلَاتٌ وأُنوفُ جبال .
وقال أَبو نُخَيْلَةَ - في صفة إبل - :
قَاظَتْ مِنَ الخُرْمِ بِقَيْظٍ خُرَّم
وأراد بقوله : « بِقَيْظٍ خُرَّمِ » : الخصْبَ والسَّعَة .
- أي : بقَيْظٍ ناعمٍ كثيرِ الخيرِ .
ومنه يقال : كان عيشُنَا بها خُرَّماً - أي :
ناعماً .
قاله ابنُ الأعرابي .
وأما قول جَرِيرٍ :
إِنَّ الْكَنِيسَةَ كانَ هَدْمُ بِنَائِهَا * نَصْراً وَكان هَزِيمةً للأَخْرَمِ
فإنَّ « الأَخْرمَ » : اسمُ ملكٍ من ملوكِ الرُّومِ .
ويقال : لا خَيْرَ في يَمينٍ لَا مَخَارِمَ لهَا - أي : لا مَخارجَ لها . . مأخوذٌ من « الْمَخْرِمِ » ، وهو الثَّنِيَّةُ بين الْجَبَليْن .
ويقال : خَرَمَتهُ الخَوَارمُ - إذا مات كما يقال : شَعَبَتهُ شَعُوبُ .