أبو العباس - عن ابن الأعرابي - : خَتَرَتْ نَفْسُهُ - أي : خَبُثَتْ ، وتختّرَتْ - بالتاء - أي : اسْتَرْختْ .
والتَّخَتُّرُ : التّفَتُّرُ والاستِرْخاء .
يقال : شربَ اللبَنَ حتى تختَّر .
خرت :
قال الليث : الخُرْت : لِلإِبْرَة والفأس ونحوه ، وهو ثَقْبُه . . ويُجمع على الخُرُوتِ ، وكذلك : خَرْتُ الحَلْقَة .
وجَمَلٌ مَخْرُوتُ الأَنْف : خَرَتَهُ الْخِشَاشُ .
وقال شَمر : دَلِيلٌ خِرِّيتٌ بِرِّيتٌ - إذا كان ماهراً بالدِّلالة ، مأخوذٌ من الخُرْتِ .
أبو العباس - عن ابن الأعرابي - : فأسٌ فِنْدَأْيَةٌ : ضَخْمةٌ لها خُرْتٌ ، وخُرَاتٌ وهو خَرْقُ نِصابها .
ويقال : هذا الطريق يخْرُتُ بك إلى موضع كذا وكذا .
وقال ابن المُظَفر : الخرِّيتُ الدليل وجَمْعُهُ : خَرَارِتُ . . وأنشد :
يُعْيي عَلَى الدَّلَامِز الْخَرَارِتِ
قال : وإنما سُمِّي « خِرِّيتاً » لشَقِّهِ المَفَازَةَ .
قال : وفي المزادَةِ أَخْرَاتُها ، وهي الْعُرا بينها القَصَبُ التي تُحمَلُ بها . . الواحدة خُرْتَةٌ .
قلتُ : هذا وَهْمٌ ، إنما هو خُرَبُ المزَادة . . الواحدَة خُرْبَةُ ، وكذلك خُرْبَةٌ الأُذُنِ - بالباء - وغُلامٌ أَخرَبُ الأُذُنِ .
والخُرْتَةُ - بالتاء - : في الحديد من الفأس والإبْرَة .
والخُرْبَةُ - بالباء - : في الجِلْد .
وقال أبو عمرو : الْخُرْتَةُ : ثَقْبُ الشَّغِيزَةِ وهي المِسَلَّةُ .
قال ابن الأعرابي : وقال السّلُوليُّ : رَاد خُرْتُ القوْم - إذا كانوا غَرِضِينَ بمَنْزِلِهِمْ لَا يَقِرُّونَ ، ورَادتْ أَخْرَاتُهُمْ - ومنه قوله :
لقد قَلِقَ الخُرْتُ إلّا انتظَارَا
أبو الهيْثم : والخَرَاتانِ من كواكب « الأسَد » ، وهما كوكبان بينهما قَدْرُ سَوْطٍ ، وهما كَتِفَا « الأسَد » ، وهما زُبْرَةُ « الأسد » .
قال الراجز :
إذا رَأَيْتَ أَنجُماً مِنَ الأَسَدْ * جَبْهَتَه أَوِ الخَرَاتَ والْكَتَدْ
بَالَ سُهَيْلٌ في الْفَضِيخِ فَفَسَدْ * وَطَابَ أَلْبَانُ اللِّقَاحِ وبَرَدْ
رتخ :
قال الليث : الرَّتْخُ : قِطَعٌ صِغَارٌ في الجلْدِ خاصّةً .
وإذا لم يبَالِغِ الحجَّامُ في الشَّرْطِ قيل :
أَرْتَخَ .
ترخ :
وروى أبو العباس - عن ابن الأعرابيِّ - :
التَّرْخُ : الشرطُ اللَّيِّن .
يقال : اتْرَخْ شَرْطِي . . ارْتَخْ شَرْطِي .
قلت : فهما لغتان - التَّرْخُ والرَّتْخُ بمعنى الشرط اللَّيِّن ، مثلُ الْجَذْبِ والْجَبْذِ .
وقال ابن دُرَيْدٍ : رَتِخَ العَجِينُ رَتَخاً - إذا رَقَّ فلم ينْخَبِزْ ، وطينٌ رَتِخٌ - أي : زَلِقٌ .
وقال الليثُ : قُرَادٌ رَتِخٌ - وهو الذي شقَّ أَعْلَى الجِلْدِ فلَزِقَ به - رُتُوخاً .
وقال غيرُه : رَتَخَ فلانٌ بالمكان - إذا ثَبَتَ به .