مسَاميحُ الشتاء إذا اجرَهدَّت * وعزَّتْ عند مَقسَمها الْجَزُورُ
أي اشتدّت وامتدَّ أمرُها أبو عمرو : الجُرهُد : السَّيار النشيط .
هجدم :
هِجْدَم . قال الليث : هي لغة في إِجْدَم في إِقْدامِك الفرس ، وزَجْرِكه ، يقال : أول من رَكِب الفرسَ ابنُ آدم القاتلُ ، حَمَل على أخيه فزَجر فَرساً ، وقال : هِج الدَّمَ ، فلما كثر على الألسنة اقتَصَروا على هِجْدَم وإجْدَمْ .
جرهم :
سلَمة عن الفراء قال : الجُرهُم :
الجريء في الحرب وغيرها .
وقال أبو عبيد : الدَّهْمَجة : مشيُ الكبير كأنه في قَيد .
وقال الليث : الجَهرَمِيّة : ثيابٌ منسوبة ، وأنشد :
لا يُشْتَرى كَتّانُه وجَهرَمُهْ *
جعَله اسماً بإخراج ياء النِّسبة .
جُرْهُم : حَيٌّ من اليمن ، نزلوا بمكة وتزوج فيهم إسماعيلُ ، ثم أَلحَدُوا في الحرَم فأَبادَهم اللَّه .
أبو عبيد عن الفراء : جَمَلٌ جُراهِم وعُراهِم وعُراهِن : عظيم .
ابن دريد رجلٌ جِرهامٌ في أَمره ، وبه سُمِّي جُرْهُم .
جمهر - همرج :
وقال الليث : الجمهُور :
الرَّمل الكثير المُتراكِم الواسِعُ .
وقال الأصمعيّ : هي الرَّملة المشرِفة على ما حولها ، وجَمْهَر الترابَ إذا جمع بعضَه فوقَ بعض ، ومنه قولُه : جَمْهِرُوا قَبرِي جمهرة ، وجَمْهرتُ القوم ، إذا جمعتهم ، وجماهيرُ القوم : أشرافُهم ، وعدَدٌ مجمهَر مكثِّر .
أبو عبيد عن الكسائيّ : إذا أخبرتَ الرجلَ بطرفٍ من الخبَر وكتمتَه الذي يريد . قلتَ :
قد جمهرتُ .
قال : وقال الأصمعي : هَمْرجتُ عليه الخَبَر هَمْرَجة : خلَطَته عليه .
أبو عبيد : الجُمهورِيّ : اسمٌ شراب يُسكِر .
ابن الأعرابيّ : ناقةٌ مجَمْهرةٌ ، إذا كانت مداخَلة الخَلْق ، كأنها جُمْهورُ رَمْل .
مهجر :
ابن السّكيت : التمهجُر التكبُّر مع الغِنى ، وأنشد :
تمهجَروا وأيُّما تَمهجُرِ * وهم بَنو العَبدِ اللئيم العنْصرِ
هبرج :
وقال الليث : الهَبرُجة : اختلاطٌ في المشي .
وقال العجاج :
يتبَعْن ذَيَّالًا مُوشَّى هَبرَجا
هرجب - هرجل :
وقال ابن الفرج :
الهراجِيب والهراجيل : الضِّخام من الإبل .
وقال جِران العَوْد :
حتى إذا مَتعت والشمسُ حامِيةٌ * مدّت سَوالفَها الضُّهبُ الهَراجيلُ
وقال رؤبة :
من كلّ قَرواءَ وهِرجابٍ فُنُقْ *
وهو الضخم من كلّ شيء .
أبو عبيد : الهرجلة : الاختلاط في المشيء ، وقد هرجل .