أَعطَى خَليلي نَعْجةً هِمْلَاجا * رَجَاجَةً إنَّ لها رَجَاجا
والرّجاجة : الضعيفة التي لا نِقْيَ لها ولا مُخّ . ورجالٌ رجاجٌ : ضَعْفَى .
باب الهاء والشين
[ هش ]
هرشم :
قال أبو زيد : يقال للجَبل اللّين المَحْفِر هِرْشَمّ ، وأنشد :
هِرْشَمَّةٌ في جبلٍ هِرْشَمِّ *
ويقال للناقة الخَوَّارة : هِرْشَمَّةٌ أيضاً .
أبو عبيد ، عن الفرّاء : الهِرْشمّ : الرِّخْوُ النَّخِرُ من الجبال .
همرش :
وقال الليث : عجُوزٌ هَمَّرشٌ ، في اضطراب خَلْقِها وتَشَنُّجِ جِلدها .
أبو عبيد : عن الأصمعيّ ، عجوزٌ هَمَّرِاشٌ كبيرة ، وأنشد شمر :
إِنَّ الجِرَاءَ تختَرِشْ * في بَطْن أمِّ الهَمَّرِشْ
فيهنَّ جرْوٌ بَخْوَرِشْ
هرشف :
قال أبو عبيد : وعجوزٌ هِرْشَفَّةٌ :
كبيرة ، وأنشد :
كلُّ عجوزٍ رأسُها كالكِفَّه * تَحْمِلُ جُفّاً معها هِرْشَفَّهْ
قال أبو عبيد : والهِرَشَفَّة أيضاً يقال : إنها خِرقةٌ يُحْمَلُ بها الماء ، أو قطعةُ كِساء أو نحوه يُنَشَّفُ بها الماء من الأرض ثم يُعصَر في الْجُفِّ ، وذلك في قلّة الماء .
شمر عن ابن الأعرابيّ : يقال للناقة الهَرِمة :
هِرْشَفَّةٌ ، وهِرْدَشَّة ، وهِرْهِر .
وقال الليث : عجوزٌ هِرْشَفّة : بالية ودَلْوٌ هِرشَفّة : مُتَشَنجة بالية . ويقال لصُوفة الدَّواة إذا يبِسَتْ هِرشَفَّة . وقد هَرْشَفَت واهرَشَّفَت
شهرب :
عَمرو عن أبيه قال : الشَّهْرَبةُ :
الحُوَيضُ الذي يكون أسفلَ النخلة .
هرشب :
وقال : عجوزٌ هِرْشَفَّةٌ وهِرْشبّةٌ ، بالفاء والباء .
شهنز :
وقال ابن شميل : سمعتُ أبا الدُّقَيش يقول للشُونِيز : الشِّهنيز .
شهبر :
وقال الليث : عجوزٌ شَهْبَرة وشَهْرَبةٌ ، ولا يقال للرّجل ، شَهبَر ولا شَهرَب ، وأنشد :
رُبَّ عجوزٍ مِن لُكَيْزٍ شَهبَرهْ * علَّمتُها الإنقاضَ بعد القَرْقَرهْ
أراد أنها كانت ذاتَ إبل فأغَرْتُ عليها ولم أترُك لها غيرَ شُوَيهاتٍ تُنْقِضُ بها .
نهشل :
وقال الليث : نَهْشَل : اسمُ الذّئب .
ثعلب عن ابن الأعرابيّ نَهْشَل الرجل : إذا عَضَّ إنساناً تجميشاً . ونَهْشَلَ الرجل : إذا أكلَ أكلَ الجائع .
دهفش :
قال : ودَهْفَشَ الرجلُ المرأةَ ، إذا جَمَّشَها .
« * » هرشم :
وجبَلٌ هِرشَمٌّ : دقيقٌ كثير الماء .
* همرش :
وقال ابن دريد : الهمْرَشَة الحَركة .
هامش
( * ) تكملة للمواد المشار إليها في بداية الباب