أبو عبيد عن الفراء : يقال للبن : إنه لسَمْهَجٌ سَمْلَج ، إذا كان حُلواً دَسِماً .
وفرَسٌ مُسَمْهَجٌ : معتَدِلُ الأعضاء .
وقال الراجز :
قد أَغتدِي بسابحٍ وافى الخُصَلْ * معتدِلٍ سُمْهِجَ في غير عَصَلْ
أبو سعيد : لَبنٌ سَمْهَج قد خُلِط بالماء .
وسَماهِيجُ : اسمُ جَزيرة في وسَط البَحْر بين عُمَانَ والبَحْرَين .
وقال أبو دؤاد :
وإذا أدْبَرَت تقول : قصورٌ * من سَماهيج فوقها آطَام
الأصمعيّ : ماء سَمْهَجٌ سَهْلٌ ليِّن ، وأنشد :
فَوَرَدْت عَذْباً نقَاخاً سَمْهَجَا
*
هزمج :
وقال الأصمعيّ أيضاً : الهُزامِجُ :
المتدارِك من الصوت ، وأنشد قول هِمْيان بن قُحافة :
أزامِلًا وزَجَلًا هُزَامِجا *
هزلج :
والهَزالج : السِّراع من الذئاب ، ومنه قولُ الراجز :
للطَّيْر واللّغَاوس الهَزَالج *
سجهر :
وقال ابن الأعرابيّ في قول عديّ بن زيد :
ومَجودٍ قد اسْجهَرّ تناوِي * رَ كلوْنِ العُهُونِ في الأعْلاق
قال : اسجهرّ : ظَهر وانبَسط .
زهلج :
وفي « النوادر » زَهلَج له الحديثَ وَزَهلَقه ودَهْمَجه .
وقال أبو عبيد : الدهْمَجة : مَشْيُ الكبير كأنه في قَيْد .
هرجل :
قال : والهرجلة : الاختلاطُ في المشي ، يقال منه : قد هرجَلَتْ الإبل .
جهضم :
أبو عبيد ، عن الفراء : الجَهضَم :
الضخم الهامة ، المستَديرُ الوجه .
وقال الليث : تجهضم الفَحْلُ على أَقرانه ، إذا عَلَاها بكَلْكَلِه . وبعيرٌ جَهضم الْجَنْبينِ ، أي رَحْبُ الجَنْبَين .
ثعلب ، عن ابن الأعرابيّ : الجَهضم :
الجَبان ، فلانٌ جَهضم ماهُ القلْب : نهايةٌ في الجُبْن .
دهنج - دهمج :
الدَّهانِج : قال الليث : هو البعير ذو السَّنَامين .
وقال أبو عمر : هو الدَّهامِج أيضاً ، وأنشد :
إذا بَدَا دَهانِجٌ ذُو أَعْدالْ *
الليث : الدَّهْنَج : حصاً أخضرُ يُحكُّ منه الفُصوص ، وليس من مَحْض العربية .
وقال الشَّمَّاخ :
تُمسِي مُباذِلُها الفزِندُ وهِبرزٌ * حَسَنُ الوبِيص يَلوحُ فيه الدَّهنَجُ
وقال الأصمعيّ : الدَّهامِج والدَّهانج :
البعيرُ الذي يقارِب الخَطْوَ ويُسرع .
جرهد :
وقال الليث : الجَرْهَدة : الرخاءُ في السير ، يقال : اجرَهدَّ الطريقُ : إذا استمر ، وأَنشد :
على صَمُودِ النَّقْب مُجْرَهِدِّ
وقال الأخطل :