* ليس بجعْشوش ولا بجُعْشُمِ *
[ شجعم ] :
وقال الليث : الشَّجْعَم : الطويل مع عظم جسم ، وكذلك من الإبل ، وهو الجُعْشُم .
قلت وجعل الهذلي الشَّجْعَم من نعت الحيَّة الشجاع فقال :
قد سالم الحياتُ منه القدما * الأفعوان والشجاع الشجعما
[ عفشج ] :
وقال غيره رجل عَفْشَج : ثقيل وخم .
[ عنجش ] :
والعُنْجُش : الشيخ الفاني .
وقال الليث : يقال للبن إذا خثر جدّاً وتكبّد .
[ عجلط ] :
عُجَلِط وعُجَلِد وعُجَالط . وأنشد :
اصطبحت رائبا عُجَالطا * من لبن الضأن فلست ساخطا
ونحواً من ذلك قال الأصمعي وأبو عمرو وهو العُثَلِط ، والعُكَلط .
[ عسلج ] :
الليث : العُسلوج : الغصن ابن سنة . وجارية عُسلوجَة البنانِ والقَوَام .
وقال العجّاج :
* وبطنَ أَيْم وقَوَاماً عُسْلُجا *
وعسلجت الشجرةُ إذا أخرجت عساليجها .
وقال طَرَفة :
كبنات المَخْر يمأدن إذا * أنبت الصيفُ عساليج الْخَضِر
قال : ويقال : بَلِ العساليج : عروق الشجر . قال : وهي نجومها التي تنجم من سنتها . قال : والعساليج عند العامة : القضبان الحديثة . ويقال عُسْلُج للعسلوج .
[ عسجر ] :
أبو عمرو : إبل عساجير جمع العيسجور . قال : والعَسْجَر : المِلْح .
وقال الليث : العَيْسَجُور : الناقة السريعة القويّة . والعَيْسَجُور : السِّعْلاة .
وعَسْجَرتُها : خبثها .
أبو عبيد عن الأصمعيّ قال : العَيْسَجُور :
الناقة الصُلْبة . والعُبْسُور مثلها .
وقال غيره عَسْجر عَسْجَرة إذا نظر نظراً شديداً . وعسجرت الإبل : استمرّت في سيرها .
أبو العباس عن ابن الأعرابي : قال العيسجور : الناقة الكريمة النسب . وقيل :
هي التي لم تُنْتَج قطّ فهو أقوى لها .
[ عجنس ] :
وقال الليث : العَجَنَّس : الجمل الضخم . وأنشد :
يتبنَّعن ذا هَدَاهدٍ عَجَسا * إذا الغرابان به تمرَّسا
[ عسنج ] :
ابن دريد العَسَنَّج الظليم .
[ عسجد ] :
وقال الليث : العَسْجَد : الذهب .
ويقال : بل العسجد اسم جامع للجوهر كله ، من الدُرّ والياقوت .
وقال ثعلب : اختلف الناس في العسجد .
فروَى أبو نصر عن الأصمعي في قوله :
إذا اصطكت بضِيق حُجْرتاها * تلاقي العسجديّة واللطيم
قال : العسجدية منسوبة إلى سُوق يكون فيها العسجد وهو الذهب .
قال : وروى ابن الأعرابي عن المفضل أنه