أفخاذهم . وقال الأصمعي . الأعراء :
الذين ينزلون في القبائل من غيرهم ، واحدهم عُرْى . قال الجعدي :
وأمهلت أهل الدار حتى تظاهروا * عليّ وقال العُرْيُ منهم فأهجرَا
وقال أبو عمرو : العَرَى البَرْد . وعَرِيت ليلتنا عَرًى . وقال ابن مقبل :
وكأنما اصطبحت قريح سحابة * بعَرًى تنازعه الرياح زلال
قال : العرى : مكان بارد .
وقال ابن شميل العرى مثل العَقْوة ، ما بعرانا أحد أي ما بعقوتنا أحد .
عمرو عن أبيه أعْرى إذا حُمَّ العُرْوَاء قال :
ويقال حم عُرَواء وحم بعرواء وحم العَرَوَاء .
وقول الشاعر - وهو الجعدي - :
وأزجر الكاشح العدوّ إذا اغتا * بك زجراً مني على أَضَم
زجر أبي عروة السباع إذا * أشفقن أن يلتبسن بالغنم
قال خلف : كان أبو عروة يزجر الذئب فيقع ميتاً من زجره ، ويصيح بالسبع فيموت مكانه ، ويشقّون عنه فيجدون فؤاده قد خرج من غشائه .
رعي :
الحراني عن ابن السكيت : الرَّعْي مصدر رعى يرعى رَعْياً الكلأ ونحوه .
والرِّعْي : الكلأ نفسه بكسر الراء . والراعي يرعى الماشية أي يحوطها ويحفظها .
والماشية ترْعى أي ترتعُ وتأكل الرعي .
وكل شيء حُطْته فقد رعيته . والوالي يرعى رعيته إذا ساسهم وحفظهم . والرِّعاية :
حرفة الراعي ، والمسوس مَرْعِيّ . وقال أبو قيس بن الأسلت :
ليس قَطاً مثل قُطَيّ ولا ال * مرعيّ في الأقوام كالراعي
وجمع الراعي رِعَاء . قال اللَّه تعالى :
حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعاءُ
وَأَبُونا شَيْخٌ كَبِيرٌ [ القَصَص : 23 ] ويجمع الراعي رُعَاة ورُعْياناً .
وأكثر ما يقال رُعَاة للولاة ، والرعيان لجمع راعي النعم . ويقال للنعم هي ترعى وترتعي . وقرأ بعض القراء قول اللَّه تعالى :
( أرسله معنا غداً نرتِعي ونلعبْ ) [ يوسف :
12 ] وهو نفتعل من الرعي . وقيل معنى نرتعي أي يَرعى بعضنا بعضاً . وأما قول اللَّه جلّ وعزّ :
لا تَقُولُوا راعِنا
وَقُولُوا انْظُرْنا [ البَقَرَة : 104 ] فإن الفراء قال هو من الإرعاء والمراعاة .
وقال أبو العباس :
( راعِنا
) أي راعنا سمعك أي اسمع منا ، حتى نُفَهِّمك وتفهم عنا .
قال : وهي قراءة أهل المدينة ، ويصدّقها قراءة أُبَيّ بن كعب : ( لا تقولوا راعونا ) والعرب تقول : أَرْعِنا سمعَك ، وراعنا سمعك بمعنى واحد . وقد مرّ معنى ما أراد القوم براعنا من باب الرعن والرعونة .
وقال الليث : يقال : فلان يراعي أمر فلان أي ينظر إلى ما يصير أمره ، وراعيت النجوم ، وإبل راعية والجميع الرواعي .
قال : والإرعاء : الإبقاء على أخيك .
وقال ذو الإصبع :
بغى بعضُهم بعضاً