فَدْماً ثقيلًا . قال : وقال لي أعرابيّ ولصاحب لي كان يستثقله ، وكنا معاً نختلف إليه ، فقال لي : أنت قُلْقُل بُلْبُل ، وصاحبك هذا عِثْوَلٌّ قِثْوَلٌّ . ثعلب عن ابن الأعرابيّ : العَثُول : الأحمق ، وجمعه عُثُل .
ثعل :
أخبرني المنذريّ عن أبي الهيثم قال :
الثُّعْل : زيادة طُبْي على سائر الأطباء ، وزيادة سِنّ على سِنّ . وأنشد :
ذمّوا لنا الدنيا وهم يرضعونها * أفاويق حتى ما يدرُّ لها ثُعْلُ
وقال الأصمعيّ : رجل أثعل إذا كان زائد السنّ . وتلك السن الزائدة يقال لها الراءول . الليث : رجل أثعل وامرأة ثعلاء وقد ثَعِل ثَعَلًا وهو زيادة سنّ أو دخول سن تحت سنّ في اختلاف من المَنْبت .
قال : والأثعل : السيّد الضخم إذا كان له فضول . قال : والثَّعُول : الشاة التي تُحلب من ثلاثة أمكنة أو أربعة للزيادة التي في الطُبْي . الأصمعي : وِرد مُثْعِل إذا ازدحم بعضه على بعض من كثرته . الليث الأنثى من الثعالب يقال لها ثُعَالة . قلت : ويقال لجمع الثعلب ثعالب وثعالى بالباء والياء .
ومنه قول الشاعر :
لها أشارير من لحم تُتَمرُه * من الثعالى ووَخْز من أرانيها
أراد : من الثعالب ومن أرانبها . وقال الليث : الثُّعْلُول : الرجل الغضبان وأنشد :
وليس بِثُعْلُول إذا سِيل واجتُدِي * ولا برماً يوماً إذا الضَّيْف أوهما
ثعلب عن ابن الأعرابيّ : في أسنانه ثَعَل وهو تراكب بعضها على بعض . وقيل :
أخبث الذئاب الأَثْعل وفي أسنانه شَخَس وهو اختلاف النِبتة . ابن شميل : الثعلب :
الذكر ، والأنثى ثعلبة . ويقال لكل ثعلب إذا كان ذكراً : هذا ثُعَالة ، كما ترى بغير صرف ، ولا يقال للأنثى : ثُعَالة ، ويقال للأَسَد : أُسامة بغير صرف ، ولا يقال للأنثى : أُسامة . وبنو ثُعَل : حَيّ من أحياء طيّء . وبَلَد مَثْعَلة : كثير الثعالب .
لعث :
أهمله الليث . وقال غيره : الألعث :
الثقيل البطيء من الرجال ، وقد لعِث لَعَثاً وقال أبو وَجْزة السعديّ :
ونفضتُ عني نومَها فسرْيتها * بالقوم من تَهِمٍ وألعثَ وانِ
والتهِم والتهِن : الذي قد أثقله النُعَاس .
[ باب العين والثاء مع النون ]
ع ث ن
عثن ، عنث ، نثع : مستعملة .
عثن :
في حديث سُرَاقة بن مالك أنه طلب النبي صلّى اللّه عليه وسلّم وأبا بكر حين خرجا مهاجِرَين ، فلمَّا بَصُر بهما دعا عليه النبي صلّى اللّه عليه وسلّم فساخت قوائم فرسه في الأرض ، فسألهما أن يخلّيا عنه ، فخرجت قوائمها ، ولها عُثَان .
قال أبو عبيد : العُثان أصله الدُخَان . وجمع العُثَان عَوَاثن ، وكذلك جمع الدخان دواخن على غير قياس . وأراد بالعثان ههنا الغُبَار شبَّهه بالدخان ، كذلك قال أبو عمرو بن العلاء . ويقال : عَثَنَت المرأة بدخنتها إذا استجمرت ، وعَثَنْت الثوب