تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تهذيب اللغة — صفحة 148

مساهمون:

ص١٤٨
يعني اللواتي يمزَحن ويلعبن ويُدَأَدِدْن بأصابعهنّ . والدَدُ هو الضرب بالأصابع في اللعب . قال : ومنهم مَن يروي هذا البيت : مِنْ دَاعِبٍ دَدِدِ ، يجعله نعتاً للداعب ويَكْسَعه بدالٍ أخرى ليتمّ النعت ؛ لأن النعت لا يتمكّن حتى يصير ثلاثة أحرف ، فإذا اشتقّوا منه فعلًا أدخلوا بين الدالين الأُوليين همزة لئلا تتوالى الدالات فيثقل ، فيقولون : دَأْدَدَ يُدَأْدِدُ دَأْدَدَةً . قال : وعلى قياسه قول الراجز - وهو رؤبة - :
يُعِدُّ ذَأْداً وهَديراً زَعْدَبَا * بَعْبَعَةً مَرّاً وَمَرّاً بأْبَبَا
وإنما حكى جَرْساً شِبْه بَبَبْ ، فلم يستقم في التصريف إلّا كذلك . وقال آخر يصف فحلًا :
يسوقها أَعْيَسُ هَدَّار بَبِبْ * إذا دعاها أقبلتْ لا تَتَّئِبْ
قال الليث : فأمَّا المداعبة فعلى الاشتراك كالممازحة ، اشترك فيها اثنان أو أكثر . قال والدُّعْبُوبُ : النشيط . وأنشد قول الراجز :
يا رُبَّ مُهْر حَسَنٍ دُعْبُوبِ * رَحْب اللبَانِ حَسَنِ التقريب
قال : والدّعبُوب : الطريق المذلَّل الذي يسلكه الناس . قال : والدُعْبُوبة : حَبّة سوداء تؤكل ، وهي مثل الدُّعَاعة . وقال بعضهم : بل هي أصلُ بقلةٍ يقشَرُ فيؤكل . وقال أبو عبيدة والفراء وابن شميل : الدُّعْبُوب : الطريق المسلوك الموطوء . قال الفراء : وكذلك الذليل الذي يطؤه كلّ واحد . وروى أبو العباس عن ابن الأعرابي قال : الدُّعبُوبُ : والدُعْبُوث والدُعثوت من الرجال المأبون المخنَّث . وأنشد :
يا فتى ما قتلتُمُ غير دُعْبُو * ب ولا مِن قُوَارة الهِنَّبْرِ
قال : وليلة دعبوبٌ : ليلةُ سَوْءٍ شديدة وأنشد :
وليلة من مُحاق الشهر دعبوبِ
وقال أبو صخر :
ولكنْ تقرّ العين والنفس أن ترى * بعقدته فَضْلات زُرْق دَوَاعِبِ
قالوا : دَوَاعِب : جَوَارٍ ، ماءٌ دَاعِبٌ يَسْتَنَّ سَيلُه . قلت : لا أدري دواعب أو ذواعب ويُنْظَر في شِعر أبي صخر . عمرو عن أبيه : الدُّعَابُ والطَّثْرَج والحَرام والحَذَال من أسماء النمل . أبو العباس عن ابن الأعرابي الدُّعْبُبُ المَزّاح وهو المغنّي المجيد والدُّغْبُبْ الغلام الشَّابُّ البَضّ . دبع : دبع مهمل واللَّه أعلم . باب العين والدال مع الميم

[ ع د م ]

عدم ، عمد ، دمع ، معد ، [ دعم - مدع ] : مستعملات .

عدم :

قال الليث : العَدَم : فِقدان الشيء وذهابه . يقال : عَدِمته أعدَمه عدماً . والعُدْم لغة فيه . قال : ورأيناهم إذا ثَقَّلوا قالوا : العَدَم وإذا خففوا قالوا : العُدْم ، ورجلٌ عَدِيم : لا مال له . وأعْدَمَ الرجل : صار ذا عَدَم قال : ويقول الرجل لحبيبه :