ما يُحمل إلى عكاظ فيباع به .
وقال الليث : سمِّي عكاظ عُكاظَ لأنَّ العرب كانت تجتمع بها فيعكِظ بعضُهم بعضاً بالفَخار ، أي يَدْعَك . وعكظَ فلانٌ خصمَه باللَّدد والحُجَج عَكْظاً .
وقال غيره : عكَظ الرجلُ دابّتَه يعكِظها عكظاً ، إذا حبَسَها . وتعكّظ القومُ تَعكُّظاً ، إذا تحبَّسوا ينظرون في أمورهم . قال : وبه سمِّيت عكاظ .
كعظ :
قال ابن المظفّر : يقال للرجل القصير الضّخم كَعيظٌ ومكعَّظٌ .
[ ع ك ذ ] :
مهملة
باب العين والكاف والثاء
[ ع ك ث ]
استعمل من وجوهه : [ كثع ، عكث ] .
كثع :
أبو عبيد عن الأصمعي قال : الكَثْعة والكَثْأة : اللّبن الخاثر . يقال كَثَع وكثأ .
شمر عن ابن الأعرابيّ : كثأ اللبن ، إذا ارتفع وصفا الماءُ من تحته .
وقال الأصمعي : يقال أكْثَعَ سقاؤك ، إذا خرج زُبده . وشرِبتُ كَثْعةً من لبن ، أي حين ظهرت زُبدتُه .
وقال المفضّل : كثَّعتِ اللحيةُ وكثّأت ، إذا كثُرت وكثُفت . ويقال كثعت الغنم تكثَعُ فهي كاثعة ، إذا سَلَحَتْ . ورمَت الغنم بكُثوعها ، إذا رمت بسُلوحها . واحدها كَثْع .
وقال الليث : شفةٌ كاثعة ، إذا كثر دمُها حتَّى كادت تنقلب . ولِثَة كاثعة أيضاً .
وامرأة مكثِّعة .
وقال ابن الفرج : قال الأصمعيّ : يقال للقوم : ذروني أكثِّع سقاءكم وأكثِّئه ، أي آكل ما علاه من الدَّسَم .
عكث :
وأمَّا عكث فإني لا أحفظ في ثلاثيِّه حرفاً أعتمده . وفي رُباعيه العنكث ، وهو نبتٌ معروف ، وكأن النون فيه زائدة .
باب العين والكاف مع الراء
[ ع ك ر ]
عكر ، عرك ، كرع ، كعر ، ركع :
مستعملات .
عكر :
أبو عُبيد : عَكِرَ الماءُ عكَراً ، إذا كدِر ؛ وكذلك النبيذ . وأعكرته وعكّرته : جعلت فيه عكَراً .
و
في الحديث : « أنتم العكارون لا الفرَّارون »
قال ابن الأعرابي : العكّار :
الذي يحمل في الحرب تارة بعد تارة .
وقال غيره : العكّار : الذي يولِّي في الحرب ثم يكرُّ راجِعاً . يقال عَكَر واعتكر بمعنًى واحد .
وقال اللِّحياني : اعتكر الشبابُ ، إذا دامَ وثبتَ حتَّى ينتهيَ منتهاه . وقال غيره :
اعتكر الليلُ ، إذا اختلط سوادُه . وأنشد :
وأعسف الليل إذا الليلُ اعتكرْ
وحدّثني حاتم بن محبوب عن عبد الجبار عن سفيان عن عبد الملك بن عمير قال :
عاد عمرو بن حُريث أبا العُريانِ الأسديَّ فقال له : كيف تجدك ؟ فأنشده :
تقارُبُ المشي وسُوءٌ في البصر * وكثرة النسيان فيما يُدَّكَر