في البادية ، وهو من أحرار البقول . قال :
وقال الأحمر : أشكعَني وأحمشني وأذرأني وأحفَظَني ، كلُّه أغضبَني . وقال غيره :
شَكِع الرجلُ يَشكع شَكَعاً ، إذا كثُر أنينُه وضجرهُ من مَرضٍ يُقلِقه . ويقال لكلِّ متأذٍّ من شيءٍ : شَكِعٌ وشاكع . ويقال للبخيل اللئيم شَكِعٌ . وقال ابن أحمر الباهليّ يذكر الشُّكاعَى وتداويَه به حين سَقَى بَطنُه .
شربت الشكاعى والتددْتُ ألِدَّةً * وأقبَلْتُ أفواهَ العروقِ المكاوِيا
عكش :
أهمله الليث .
أبو العباس عن عمرو بن أبي عمرو الشيباني عن أبيه أنه قال : هي العنكبوت ، والمُولَةُ ، والعُكاشة ، والعُكّاشة ، وبه سمي الرجلُ عُكّاشة . وكلُّ شيء لزمَ بعضُه بعضاً فقد تعكَّش .
وقال الأصمعيّ : شعر عَكِشٌ ومتعكِّشٌ ، إذا تلبَّد . وشعرٌ عِكشُ الأطراف ، إذا كان جعداً . وشجرة عكِشَة : كثيرةُ الفروع متشجنة . قال : والعُكَّاشُ : اللَّوَّاء الذي يتفشَّغ الشجرُ ويلتوي عليه .
وقال ابن شميل : العَوْكشة من أدوات الحرَّاثين : ما يُذرَّى به الأكداسُ المَدُوسة ، وهي الحِفراة أيضاً . ويقال شدَّ ما عَكِشَ رأسُه ، أي لزمَ بعضُه بعضاً .
باب العين والكاف والضاد
[ ع ك ض ]
استعمل منه حرف واحد : [ ضكع ]
ضكع :
روى أبو عبيد عن الفراء : رجل ضَوكَعةٌ ، وهو الأحمق . وقال غيره :
الضَّوكع : المسترخي القوائم في ثقل .
وأما العَضَنّكُ فقد أثبتناه في رباعيّ العين .
باب العين والكاف والصاد
[ ع ك ص ]
استعمل من وجوهه : [ عكص ، كعص ] .
عكص :
أبو عبيد عن الفراء : رجل عَكِصٌ عَقِص : شكس الخلق سيِّئُه . ورأيت مِنه عَكَصاً ، أي عسراً وسوءَ خُلُق .
ورملة عكِصَةٌ : شاقّة المسلك .
كعص :
قال بعضهم : الكَعْص : اللئيم . قلت :
ولا أعرفه أنا .
باب العين والكاف والسين
[ ع ك س ]
استعمل من وجوهه : عكس ، سكع ، كسع ، عسك ، كعس .
عكس :
أبو عبيد عن أبي عمرو : العَكيس :
الدقيق يُصَبُّ عليه الماءُ ثم يُشرب .
وأنشدنا لمنظور الأسدي :
لمَّا سقيناها العكيسَ تمذّحت * خَواصرُها وازداد رشحاً وريدها
وقال أبو عبيد : وقال الأصمعي : إذا صُبَّ لبنٌ على مرقٍ كائناً ما كان فهو العكيس .
أبو عبيد عن الأحمر : عكست البعير عكساً ، وهو أن تشدَّ عنقَه إلى إحدى يديه وهو بارك ، والاسم العِكاس . وقال ابن الأعرابي مثله .
و
روي عن الربيع بن خُثَيم أنه قال :
« اعكِسوا أنفسَكم عكسَ الخيل باللُّجُم » .