[ رَسَبَ ورَسُبَ ]
ورَسَبَ الشيءُ ورَسُبَ .
و
شَسَبَ
: وشَسُبَ : .
و
شَسَفَ
: وشَسُفَ : ، إذا ضَمَرَ ويَبِسَ .
باب
غنّيتُ
: وتغنّيتُ : .
[ بخترتُ وتبخترتُ ]
وبخترتُ في المشية وتبخترتُ .
و
بهنستُ
: وتبهنستُ : ، وهو شبيه بالتبختر أيضاً .
و
رهييتُ
: وترهييتُ : ، وهو مثل التبختر أيضاً . قال الشاعر ( وافر ) « 1 » :
فتلك غَيايةُ النَّقِمات أضحت * تَرَهْيَأُ بالعِقاب لمجرمينا
« 2 » أي تتبختر به . قال أبو بكر : ويُهمز أيضاً فيقال ترهيأتُ في معنى ترهييتُ ، وهو شبيه بالتبختر ، وقالوا : بل هو التردّد في الموضع .
و
خطرفتُ
: وتخطرفتُ : في السرعة .
و
صدّقتُ
: وتصدّقتُ : .
و
فكّرتُ
: وتفكّرتُ : .
و
عجرفتُ
: وتعجرفتُ : ؛ والعجرفة : ركوب الرأس في الأمر .
[ قُطِعَ وانقُطع ]
ويقال : قُطِعَ بفلان وانقُطع به .
[ تَعَهّدُ وتَعاهدُ ]
وتَعَهّدُه الحُمّى وتَعاهدُه .
[ تعلّت وتعالت ]
وتعلّت المرأةُ من نِفاسها وتعالت ، إذا خرجت منه وطَهَرَت وحلّ للزوج أن يطأها .
و
تجنّنَ
: وتَجانَّ : .
و
تضحّكَ
: وتضاحكَ : .
و
تلعّبَ
: وتلاعبَ : .
و
تكيّدَ
: وتكايدَ : من الكِياد ، وتكأّدَ وتكاءدَ ؛ فأما تكايدَ فتفاعلَ من الكيد ، وأما تكأّدَ فمن قولهم : كاءدني هذا الأمرُ ، إذا أثقل عليك .
[ تعيّا وتعايا ]
وتعيّا بالأمر وتعايا به .
و
تكبّرَ
: وتكابرَ : ، وهاتان تفترقان أحياناً ؛ يقال : تكبّرَ من الكِبَر وتكابرَ من السنّ ونحوه .
و
تشدّدَ
: وتشادَّ : .
و
تردّدَ
: وترادَّ : .
باب
الشُّغْل
: والشَّغَل : « 3 » .
و
البُخْل
: والبَخَل : .
و
الحُزْن
: والحَزَن : .
و
الرُّشْد
: والرَّشَد : .
و
الطُّنْف
: والطَّنَف : ، وهو النادر من الجبل .
و
الحُجْر
: والحِجْر : في معنى الحرام ؛ يقال : حِجْر وحَجْر وحُجْر في معنى واحد .
و
الجُحْد
: والجَحَد : والجَحْد :
.
و
الضُّعْف
: والضَّعْف :
.
و
الخُسْر
: والخَسَر : ، وقالوا الخَسْر .
و
العُمْر
: والعَمْر : ؛ قال الأصمعي : وهما واحد من عُمْر الإنسان . وأنشد بيت ابن أحمر ( كامل ) « 4 » :
بانَ الشبابُ وأَخْلَفَ العَمْرُ
أي العُمْر . وقال غير الأصمعي : أراد عُمور الأسنان ، واحدها عَمْر ، أي تغيّرت من الكِبَر . قال أبو بكر : قيل لرجل :
ممّ اشتُقّ اسمك ؟ فقال : من أحد الشيئين ، إما من عَمْر الأسنان ، وإما من عَمْر الإنسان « 5 » .
و
الضُّرّ
: والضَّرّ : ؛ وربما اختُلف في هذا فيُجعل الضُّرُّ :
الهُزال ، والضَّرّ : ضد النفع . ويقال : ما لي به خُبْر وما لي به خِبْر ، وليس خِبْر بثَبْت « 6 » .
باب
[ أَبْيَن ويَبْيَن ]
يقال : عَدَنُ أَبْيَن ويَبْيَن « 7 » .
[ يَزَنيّ وأَزَنيّ ]
وقناً يَزَنيّ وأَزَنيّ ، وقيل يَزْأنيّ وأَزْأنيّ .
و
يَلَنْجوج
: وألَنْجوج : ، وهو ضرب من الطِّيب . وقال أيضاً :
ضرب من الشجر يُتبخّر به ، ويقولون : هو العود بعينه .
و
يَرَنْدَج
: وأَرَنْدَج :
.
و
ذو يَزَنٍ
وذو أَزَنٍ
.
هامش
( 1 ) البيت للكميت ، كما سبق ص 1098 .
( 2 ) ل : « المجرمينا » .
( 3 ) ط : « الشُّغْل والشَّغْل » ، وكذلك بتسكين الكلمة الثانية من كل مادة حتى :
الجَحْد .
( 4 ) عجزه ، كما سبق ص 772 :* وتغيّر الإخوانُ والدهرُ *( 5 ) الاشتقاق 13 .
( 6 ) ط : « ما به خِبْر وما به خُبْر ، وليس خُبْر بالثَّبْت » .
( 7 ) ضبطه في ل : « أَبِين ويَبِين » !