فإن يَكُ في يوم الغَبيطِ مَلامةٌ * فيومُ العُظالَى كان أَخْزَى وأَلْوَما
و
سُعادَى
: نبت .
و
اللُّبادَى
: طائر . واللُّبادَى أيضاً : نبت ، لغة يمانية .
و
صُقارَى
: موضع .
و
صُعادَى
: موضع .
و
الرُّخامَى
: ضرب من النبت . قال عَبيد بن الأبرص ( مخلَّع البسيط ) « 1 » :
أو شَبَبٌ يَحْفِرُ الرُّخامَى * تَحْفِزُه شَمْألٌ هَبُوبُ
و
الزُّبادَى
: نبت .
باب ما جاء على فَعُّول
وأُلحق بالخُماسي للزوائد والتضعيف الذي فيه وهو مفتوح الأول كلُّه إلّا السُّبُّوح والقُدُّوس فإنهما مضمومان « 2 » .
سَفُّود
: وكَلُّوب : معروفان ، وقالوا فيه كُلّاب أيضاً .
و
خَرُّوب
: نبت .
و
عَبُّود
: جبل ، وهو اسم أيضاً .
و
هَبُّود
: أيضاً : جبل .
و
سَنُّوت
: ، وهو الكَمُّون ؛ لغة يمانية . قال الشاعر ( طويل ) « 3 » :
همُ السَّمْنُ والسَّنُّوتُ « 4 » لا أَلْسَ فيهمُ * وهم يمنعون جارَهم أن يقرَّدا
قال أبو بكر : التقريد : الخِداع هاهنا ، وهو من تقريد البعير يجيئه يأخذ منه القُراد حتى يأنس به فيحوّل رأسه إليه فيطرح الخِطام في رأسه ؛ والأَلْس : الخيانة .
و
قَعُّور
: بئر عميقة .
و
فَلُّوج
: موضع .
و
حَزُّوب
: اسم .
و
دَمُّون
: ليست النون فيه زائدة لأن النون فيه لام الفعل ، وهو من الدِّمْن . ودَمُّون هذه : موضع . قال الراجز « 5 » :
تَطاولَ الليلُ علينا دَمُّونْ * دَمُّونُ إنّا معشرٌ يمانُونْ
وإنّنا لأهلنا مُحِبّونْ
قال أبو بكر : هذا رواه حمّاد الرواية لامرىء القيس ودفعه البصريون .
و
بَلُّوق
: أرض لا تُنبت شيئاً ، تزعم العرب أنها من بلاد الجِنّ .
و
مَرُّوت
: وادٍ معروف ، التاء أصلية لأنه من المَرْت .
و
قالوا :
الحَيُّوت
: ذَكَر الحيّات . وأنشد ( رجز ) « 6 » :
ويأكل الحيّةَ والحَيُّوتا
[ بَيُّوت ]
وماء بَيُّوت ، إذا بات ليلته .
[ قَيُّوم ودَيُّوم ]
وقد قالوا : قَيُّوم ودَيُّوم فبنوه من القائم والدائم .
و
الكَيُّول
: المتأخِّر عن العسكر ، أواخرُ العسكر . قال أبو بكر : قد تُقلب هذه الحروف إلى باب فَيْعول .
[ خَنُّور ]
وأمّ خَنُّور : من كُنى الضَّبُع ؛ وخَنُّور : اسم من أسماء الضَّبُع . قال أبو حاتم : أم خَنُّوز ، بالزاي المعجمة « 7 » : من كُنى الضَّبُع ؛ ولم يَزِدْنا على ذلك . ويقال خَنُّور وخِنَّور ، ويفسّر : اسْت الكلبة . وخَنُّور : اسم لمصر . وخَنُّور : النِّعمة .
وأم خِنَّور : الدنيا .
و
هَبُّود
: اسم .
و
خَمُّود
: مكان تُدفن فيه النار حتى تخمد .
و
قَفُّور
: ضرب من النبت .
و
سَلُّوف
: قوم متقدمون ؛ يقال : هؤلاء سَلُّوف العسكر ، أي المتقدّمون .
و
شَبُّوط
: اسم أعجمي « 8 » ، وهو ضرب من الحيتان ، وقد تكلّمت به العرب .
و
سَبُّود
: ذكر بعض أهل العلم باللغة أنه الشَّعَر ، وليس بثَبْت .
[ قَبُّور ]
ورجل قَبُّور : خامل النَّسَب .
و
صَيُّوب
: سهم صائب . ومطر صَيُّوب أيضاً .
هامش
( 1 ) سبق إنشاده ص 592 .
( 2 ) بعده في ط ، ولعله من زيادة النُّسّاخ : « والذُّرُّوح ، وهو الطائر السّمّ » .
وانظر : ليس 250 .
( 3 ) هو الحُصَيْن بن القعقاع اليشكري ، كما سبق ص 636 .
( 4 ) ط والجمهرة 636 : « بالسَّنُّوتِ » .
( 5 ) هو امرؤ القيس ؛ انظر : ديوانه 341 ، والأغاني 8 / 68 ، ومعجم البلدان ( دمّون ) 2 / 427 ، والصحاح واللسان ( دمن ) .
( 6 ) سبق إنشاد البيت ص 231 و 576 .
( 7 ) الإبدال لأبي الطيّب 2 / 24 .
( 8 ) المعرَّب 207 .