مِنْعَب : مِفْعَل من النَّعْب ، وهو ضرب من عَدْو الفرس .
و
الأُسلوب
: الطريق ؛ يقال : أخذ في أساليبَ من الحديث ، أي في فنون منه . ويقال : أنف فُلانٍ في أُسلوب ، إذا كان متكبِّراً . قال الراجز « 1 » :
أنوفُهم مِلْفَخْرِ في أُسلوبِ * وشَعَرُ الأستاه بالجَبوبِ
أي من الفخر ؛ والجَبوب : وجه الأرض الغليظ خاصّةً .
و
أُملوج
: وأُغلوج « 2 » : غُصنان لَدْنان ينبتان تحت الأغصان فلا يزالان غضَّين ناعمين .
و
أُخدود
: ، وهو الخدّ في الأرض ؛ وكذلك فُسِّر في التنزيل ، واللَّه أعلم .
و
الأُملود
: الرجل السَّبْط الخَلق الطويل . قال الشاعر ( منسرح ) :
باللَّوْذَعيِّ الغُرانقِ الأُملودْ
« 3 »
و
أُسروع
: ، وقالوا يُسروع ، وهي دُوَيْبّة تكون في الرمل . قال الشاعر ( طويل ) « 4 » :
فليس لساريها بها متعرَّجٌ * إذا انجدلَ الأُسروعُ وانعدلَ الفَحْلُ
[ أُثعوب وأُسكوب ]
ودم أُثعوب وأُسكوب ، إذا انسكب . قالت الهُذلية ( بسيط ) « 5 » :
الطاعنُ الطعنةَ النجلاءَ يَتْبَعُها * مثعنجِرٌ من نَجيع الجوف أُثعوبُ
و
الأُسكوف
: والإسكاف واحد . والعرب تسمي كل صانع أُسكوفاً وإسكافاً . قال الشاعر ( رجز ) « 6 » :
[ لم يَبْقَ إلّا مَنْطِقٌ وأطرافْ
ورَيطتان وقميصٌ هَفْهافْ ] * وشُعْبَتا مَيْسٍ بَراها إسكافْ
وإنما يَبريها النجّار . قال الآخر ( رمل ) « 7 » :
أثبتَ الأُسكوفُ فيها « 8 » رُقَعاً * مثلَ ما يُرْقَع بالكَيِّ الطَّحِلْ
« 9 »
و
أُملود
: ، ويقال إمليد أيضاً ، وهو الغصن اللَّدْن . وشابّ أُملود : لَدْن ناعم .
و
أُمعوز
: جمع ، وهو القطيع من الظباء .
و
أُظفور
: واحد الأظافير . قال الشاعر ، أنشدته غَيْثَة أمّ الهيثم ( بسيط ) « 10 » :
ما بين لُقمته الأُولى إذا انحدرتْ * وبين أُخرى تليها قِيسُ أُظفورِ
وقِيد أظفورِ أيضاً .
و
أُنبوش
: ، وهو ما قلعته مع أصله من صغار الشجر ، والجمع أنابيش . قال امرؤ القيس ( طويل ) « 11 » :
كأنّ السِّباعَ فيه غَرْقَى عَشِيّةً « 12 » * بأرجائه القُصوى أنابيشُ عُنْصُلِ
العُنْصُل : ضرب من النبت شبيه بالبصل الصغار .
و
أُحبوش
: ، وهو جيل الحَبَش . قال رؤبة « 13 » :
بالرَّمل أنباطاً مع الأُحبوشِ
« 14 »
[ أُحشوش ]
وقال أبو عُبيدة : يقال : خرج الولد من بطن أمه حشيشاً وأُحشوشاً ، إذا خرج ميتاً يابساً وقد أتى عليه حَول .
و
أُفؤود
: ، وهو المَفْأَد : الموضع الذي يُفأد اللحم فيه ، أي يُشتوى .
هامش
( 1 ) هو الأعشى ، كما سبق ص 340 .
( 2 ) الإبدال لأبي الطيّب 2 / 331 .
( 3 ) بكسر الدال في الأصل ، ولعل صوابها ما أثبتنا ليستقيم به الوزن .
( 4 ) البيت لذي الرمّة ، كما سبق ص 715 .
( 5 ) هي جنوب أخت عمرو ذي الكلب ؛ انظر : ديوان الهذليين 3 / 125 ، وحماسة البحتري 429 ، وشرح المفصَّل 6 / 123 ، والخزانة 4 / 356 ، والصحاح واللسان ( سكب ) .
( 6 ) هو الشمّاخ ؛ انظر : ديوانه 368 ، والحروف التي يُتكلم بها في غير موضعها 100 ، والشعر والشعراء 36 و 234 ، وشرح ثعلب لديوان زهير 240 ، والمخصَّص 12 / 257 ، وشرح أدب الكاتب 240 ، وأمالي ابن الشجري 2 / 180 ، والمزهر 2 / 503 ، والمقاييس ( سكف ) 3 / 90 ، والصحاح واللسان ( ميس ، سكف ) . وسيرد الثالث ص 1328 أيضاً . ويُروى :وبُردتان وقميص . . . .( 7 ) البيت للنابغة الجعدي في ديوانه 86 ، والمعاني الكبير 448 ؛ وهو غير منسوب في اللسان والتاج ( سكف ) . وفي الديوان :وضعَ الأسكوبُ . . . .( 8 ) ط : « الإسكاف فيه » .
( 9 ) بكسر الحاء في الأصل ، ويُروى بفتحها أيضاً .
( 10 ) سبق إنشاد البيت ص 762 .
( 11 ) سبق إنشاد البيت ص 346 .
( 12 ) ط : « كأن سباعاً » . وكتب فوق « عشيّة » في ل : « غُدَيّة » .
( 13 ) ليس البيت في ديوان رؤبة ؛ وأظنه محرَّفاً عن بيت العجّاج :* بالرمل أحبوشٌ من الأنباطِ *انظر : ديوان العجّاج 247 ، والصحاح واللسان ( حبش ) .
( 14 ) ط :« . . . من الأُحبوشِ » .