لبسوا الدروع . قال النابغة ( كامل ) « 1 » :
. . . . . . . . . . . . كأنّهم * تحت السَّنَوَّر جِنَّةُ البَقّارِ
البَقّار : موضع .
باب ما جاء على فِعْلِيل
[ عِتريف ]
رجل عِتريف : غاشم
؛
[ عِتريس ]
وكذلك العِتْريس « 2 » مأخوذ من العَتْرَسة ، وهو العُنف .
وفي حديث عمر بن الخطّاب رضي اللَّه عنه في القوم الذين جاءوا بالأسير فعنُفوا به فقال عمر :
أبعَتْرَسة
، فصحّفه أصحاب الحديث فقالوا : أبغير بيِّنة ؛ فمتى احتاج الأسير إلى بيِّنة .
و
عِفريت
: شيطان .
و
صِمليل
: ضرب من النبت لا أقف على حدّه ولم أسمعه إلّا من رجل من جَرْم قديماً . ويقال للرجل الضئيل الجسم الضيق الخُلق صِمليل أيضاً ؛ عربي صحيح .
[ رِهجيج ]
ورجل رِهجيج ، أي ضعيف .
و
القِطمير
: الحبّة التي تكون في باطن النواة تنبت منها النخلة . وقال قوم : بل القِطمير الذي يخرج مع الثُّفروق إذا نزعته من الرُّطَبة ، وهي الهُنَيْئة المتعلّقة بقِمَع البُسْرة أو الرُّطَبة تتّصل بالنواة . ويقال للنقطة في ظهر النواة : قِطمير .
و
بِرطيل
: حجر طويل طوله ذراع أو أكثر .
و
طِمليل
: ، وقالوا طُملول أيضاً ، وهو الفقير العاري من ثيابه . قال الراجز « 3 » :
أَطْلَسُ طُمْلولٌ عليه طِمْرُ
[ لهميم ]
وفرس لِهميم ولُهموم : جواد ؛ ورجل لِهميم ولُهموم ، إذا كان جواداً .
وجمل لِهميم : عظيم الجوف .
و
صِهميم
: ، يقال : بعير صِهميم ، إذا كان عَسِراً « 4 » لا ينقاد .
وقال الأصمعي : هو الذي يخبِط بيديه ويزبِن « 5 » برجليه . قال الراجز « 6 » :
قوماً « 7 » ترى واحدَهم صِهميما * لا يرحم الناسَ ولا مرحوما
و
غِذمير
: مأخوذ من الغَذمرة ، وهو التخليط في الكلام وغيره . قال الشاعر ( طويل ) « 8 » :
* . . . وحادٍ ذو غذاميرَ صَيْدَحُ
وقال الآخر ( كامل ) « 9 » :
ومغذمِرٌ لحقوقها هَضّامُها
[ صِنديد ]
ورجل صِنديد : سيّد كريم ، وربما قالوا صِمّيت للكريم وصِنتيت أيضاً .
و
قِنديد
: عصير عنب يُطبخ بأفواه « 10 » ، وليس بالخمر بعينها .
و
كِرديد
: ، والكِرديد : القطعة من التمر . قال الشاعر ( بسيط ) « 11 » :
القاعداتُ فلا ينفعن ضَيفكمُ * والآكلاتُ بَقِيّاتِ الكراديدِ
و
فِندير
: صخرة تنقلع من رأس جبل فتسقط . قال الشاعر ( بسيط ) « 12 » :
كأنها من ذُرى هَضْبٍ « 13 » فناديرُ
و
شِهميل
: اسم « 14 » أبي قبيلة ، منهم بفارس قطعة كبيرة .
و
الخِنزير
: معروف .
والخِنزير أيضاً : جبل باليمامة أو قريب منها . قال الأعشى ( بسيط ) « 15 » :
هامش
( 1 ) صدره في الديوان 56 :* سَهِكين من صدأ الحديد كأنهم *وانظر : الحيوان 6 / 189 ، والكامل 1 / 375 و 2 / 148 ، والسِّمط 183 ، والمخصَّص 11 / 207 ، ومعجم البلدان ( بقّار ) 1 / 470 ، والعين ( سهك ) 3 / 373 ، والمقاييس ( بقر ) 1 / 280 و ( سهك ) 3 / 110 ، واللسان ( سنر ، سهك ) . وفي البلدان :. . . قُنّة البقّار .وسيرد البيت ص 1322 أيضاً .
( 2 ) الإبدال لأبي الطيّب 2 / 202 .
( 3 ) تخريجه في ص 759 .
( 4 ) ط : « شَرِساً » .
( 5 ) في هامش ل : « الزَّبْن : الدَّفع » .
( 6 ) في الصحاح واللسان ( صهم ) أنه المخيِّس ( بن أرطاة الأعرجي ) ؛ وفي تهذيب الألفاظ أنه لرؤبة ( وانظر : ملحقات ديوانه 191 ) . وانظر أيضاً : مجاز القرآن 2 / 71 ، والمخصَّص 3 / 57 ، والإنصاف 510 . ويُروى :لا راحم الناس . . . .( 7 ) ط : « قومٌ » .
( 8 ) هو الراعي ؛ والتخريج في ص 1149 .
( 9 ) هو لبيد ؛ والتخريج في ص 1149 أيضاً .
( 10 ) في هامش ل : « وبأفاويه أيضاً » .
( 11 ) الصحاح واللسان ( كرد ) .
( 12 ) اللسان والتاج ( فندر ) .
( 13 ) ط : « صخرٍ » .
( 14 ) ط : « اسم ، وهو أخو العَتيك ، أبو قبيلة . . . » وانظر : الاشتقاق 482 و 484 .
( 15 ) ديوانه 57 ، ومعجم البلدان ( خنزير ) 2 / 393 ، واللسان ( خنزر ) ؛ وفيها جميعاً : فالجبلُ .