ويقال : عذهلتُه وعبهلتُه ، إذا تركته وسَوْمَه « 1 » .
و
المُقْذَعِلّ
: المسرع في مشيه . قال الراجز « 2 » :
[ إذا كُفِيتَ اكتَفِيَنْ وإلّا ] * وجدتَني أرْمُلُ مُقْذَعِلّا
و
القُذَعْمِلة
: « 3 » تراها في بابها إن شاء اللَّه .
و
اللَّهْذَم
: الماضي ؛ سِنان لَهْذَم ، والجمع لَهاذم .
باب الراء
مع سائر الحروف في الرباعي الصحيح
الراء والزاي
العَشَنْزَر
: الخَشِن ، ومنه اشتقاق ناقة عَشَنْزَر ، وهي الصلبة الشديدة .
و
الشَّنْزَرة
: الغِلَظ والخشونة أيضاً .
[ ضمرز ، ضمزر ]
وناقة ضِمْرِز وضِمْزِر : شديدة قوية . قال أبو بكر : وربما قدّموا الزاي فقالوا : ضِمْزِر وضُمازِر . وأنشدَنا عبد الرحمن عن عمّه ( رجز ) « 4 » :
إذا أردتَ السيرَ في المفاوزِ * فاعْمِدْ لكلِّ بازلٍ ضُمارِزِ
ويُروى :
. . . تُرامِزِ .
و
عَرْزَم
: اسم ، وأحسب أن الميم زائدة من قولهم : اعرنزمَ الشيءُ ، إذا صلب واشتدّ . قال الشاعر ( طويل ) « 5 » :
لقد أُوقدتْ نارُ الشَّمَرْذَى بأرؤسٍ * عظامِ اللِّحَى مُعرنزِماتِ اللَّهازمِ
واشتقاقه من العَرْز ، وهو التقبُّض .
و
الزَّعْفَران
: عربي معروف .
و
عَفْزَر
: اسم .
و
العِرْزال
: موضع الحيّة وموضع الأسد . قال الراجز « 6 » :
تحكي له القَرْناءُ في عِرزالها * تحكُّكَ الجَرْباءِ في عِقالها
والعِرْزال أيضاً : بيت يتّخذه الناطور ، يتكلّم به أهل العراق .
وكل شيء جمعته ووطّأته لتنام عليه فهو عِرْزال .
و
الزَّنقرة
: منه اشتقاق الزِّنقير ، وهي القطعة من قُلامة الظُّفر .
قال الشاعر ( هزج ) « 7 » :
فما جادت لنا سلمى * بزِنْقِيرٍ ولا فُوفَهْ
الفُوفة
: القشرة التي تكون على النَّواة . قال أبو حاتم :
أحسب البيت مصنوعاً .
و
الزَّرفقة
: السرعة ؛ ازرنفقَ في سيره ، إذا أسرعَ .
و
القَرزلة
: جَمْعُك الشيءَ ؛ يقال : قرزلتِ المرأةُ شعرَها ، إذا جمعته وسط رأسها .
وقُرْزُل : اسم فَرَس من خيل العرب ، وهو فَرَس الطُّفيل بن مالك بن جعفر أبي عامر بن الطفيل . قال أوس ( سريع ) « 8 » :
واللَّه لولا قُرْزُلٌ إذ نجا * لكان مأوى خَدِّكَ الأحْزَما
ويُروى :
. . . الأخْرَما .
قال أبو بكر : الأصمعي يرويه بالحاء والزاي ، وأبو عُبيدة يرويه بالخاء والراء . وقال أبو بكر : من روى الأخْرَما أي يقع رأسه على أخْرَم كتفه ، ومن روى الأحْزَما أراد : يقع على الحَزْم من الأرض ؛ يقال : حَزْم وحَزْن ، بالميم والنون « 9 » .
و
القُرْزوم
: سِنْدان الحدّاد ، ويقال القُرْزُم ، وقالوا فُرْزوم ، بالفاء ؛ فأما الفُرْزوم ، بالفاء ، فإزار تأتزر به المرأةُ في لغة عبد القيس ، وأحسبه معرَّباً ، وقد أفردنا لهذه الأسماء باباً « 10 » .
و
زُرْقُم
: ، الميم فيه زائدة ؛ رجل زُرْقُم : أزرق .
و
القِرْمِز
: فارسيّ معرَّب قد تكلّموا به قديماً « 11 » .
هامش
( 1 ) الإبدال لأبي الطيّب 1 / 1 .
( 2 ) العين ( قذعل ) 2 / 295 ، واللسان والتاج ( قذعل ) . وسيرد البيتان ص 1221 أيضاً .
( 3 ) لم يذكرها ابن دريد في موضع آخر من الجمهرة . وفي اللسان : « القُذَعْمِل والقُذَعْمِلة : القصير الضخم من الإبل . والقُذَعْمِلة : الناقة القصيرة . وما في السماء قُذَعْمِلة ، أي شيء من السحاب . . . والقُذَعْمِلة : المرأة القصيرة الخسيسة » .
( 4 ) البيتان لإهاب بن عمير في اللسان ( لزز ) ؛ وهما غير منسوبين في الخصائص 3 / 197 ، واللسان ( ترمز ) . وسيرد البيتان ص 1211 أيضاً .
( 5 ) سيجيء منسوباً إلى جرير ص 1215 ، وليس في ديوانه أو ملحقاته . والبيت غير منسوب في الاشتقاق 553 ، والمقاييس 4 / 368 ، واللسان ( شبرذ ، شمرذ ) .
( 6 ) قد يكون الأعشى ، كما سبق ص 794 .
( 7 ) سبق إنشاده ص 757 ؛ وفيه : بقِرطيطٍ .
( 8 ) سبق إنشاده ص 528 .
( 9 ) الإبدال لأبي الطيّب 2 / 429 .
( 10 ) يعني باب ما جاء على فُعلول ص 1195 وما بعدها .
( 11 ) المعرَّب 269 و 271 .