[ فدغم ]
ورجل فَدْغَم : تامّ الجمال ؛ وبعير فَدْغَم : تامّ الجمال .
[ غدفل ]
وبعير غِدَفْل : عظيم الخَلْق .
الدال والفاء
أُهملتا .
الدال والقاف
[ دلقم ]
ناقة دِلْقِم : هَرِمة لا تحبس الماء في فيها .
[ دملق ]
ودملقتُ الشيءَ ، إذا ملّسته .
وحجر مدملَق : مدوّر أملس ، وهو الدُّمالق والدُّمْلوق .
[ هدلق ]
وبعير هِدْلِق : واسع الأشداق . ويقال للرجل الخطيب هِدْلِق .
و
القَمْهَد
: من قولهم : اقمهدّ واكمهدّ ، إذا رعِش من الضعف .
الدال والكاف
كَهْدَل
: ، وهي الجارية الشابّة السمينة الناعمة .
و
الدَّهْكَل
: الداهية .
و
دَهْلَك
: موضع أعجمي أحسِبه معرَّباً « 1 » .
و
دَهْكَمٌ
: « 2 » من قولهم : تدهكم علينا ، أي تدرَّأ علينا .
و
الكَلْدَم
: « 3 » : الصلب .
الدال واللام
الهَدْلَم
: « 4 » : العجوز .
و
الهِلْدِم
: الكساء المُظاهَر الرِّقاع .
و
الهِدْمِل
: الكساء الخَلَق ، وكذلك الهِدْم .
والهِدَمْلة : القطعة العظيمة من الرمل .
باب الذال
مع سائر الحروف في الرباعي الصحيح
الذال والراء
الهَذرمة
: ، وهو كثرة الكلام . قال أبو النجم ( رجز ) « 5 » :
وكان في المجلس جَمَّ الهَذرمهْ
و
الغَذرمة
: والغَذمرة : اختلاط الكلام . قال الشاعر ( طويل ) « 6 » :
[ تبصّرتُهم حتى إذا حالَ دونهم * رُكامٌ ] وحادٍ ذو غذاميرَ صَيْدَحُ
وقال الآخر ( كامل ) « 7 » :
[ ومقسِّمٌ يعطي العشيرةَ حقَّها ] * ومغذمِرٌ لحقوقها هَضّامُها
[ قرذع ]
وامرأة قَرْذَع وقَرْثَع ، وهي البلهاء « 8 » .
و
القُنْذُع
: ، وقالوا القُنْذَع ، ولا أحسبها عربية محضة ؛ يقال رجل قُنْذُع ، إذا كان قليل الغيرة على أهله .
و
العَذْط
: فعل ممات ، ومنه اشتقاق العِذْيَوْط ، وهو الذي إذا جامع أحدث .
و
القُنْفُذ
: ، والجمع قنافذ : معروف .
وقُنْفُذا البعير : ذِفْرَياه وهما الحَيْدان في قفاه .
وزعموا أن قَنافذ موضع ، ولا أدري ما صحّته .
و
الشِّرْذِمة
: الفرقة من الناس ، والجمع شَراذم .
و
الشَّمذرة
: السرعة ؛ ناقة شَمْذَر وشَمْذَرة وشَمَيْذَر وشِمْذِر « 9 » وشَمَيْذَرة وشِمْذراة ؛ وسير شَمَيْذَر : سريع ناجٍ . قال الشاعر ( طويل ) « 10 » :
وهنّ يُبارين النَّجاءَ الشَّمَيْذَرا
و
عَذْهَل
: اسم « 11 » .
هامش
( 1 ) المعرَّب : 147 .
( 2 ) في اللسان : « الدَّهْكَم : الشيخ الفاني » .
( 3 ) بالذال المعجمة في اللسان .
( 4 ) لم يرد اللفظ في العين والصحاح واللسان والقاموس والتاج .
( 5 ) سبق إنشاد البيت ص 1141 .
( 6 ) يُنسب البيت إلى الراعي ( ديوانه 38 ) ، وإلى أوس بن حجر ( ديوانه 139 ) .
وانظر : إصلاح المنطق 416 ، والمخصَّص 2 / 132 ، والصحاح ( غذمر ) ، واللسان ( غذمر ، غذرم ) . وسيرد عجز البيت ص 1189 أيضاً .
( 7 ) البيت للبيد في ديوانه 319 ، والمعاني الكبير 547 ، والصحاح واللسان ( غذمر ) . وسيرد عجز البيت ص 1189 أيضاً .
( 8 ) الإبدال لأبي الطيّب 1 / 160 . والمادة بعد هذا الموضع في الجمهرة للذال مع الراء أو غيرها .
( 9 ) في القاموس : « وشِمْذَر » .
( 10 ) اللسان والتاج ( شمذر ) .
( 11 ) ط : « موضع » .