باب الفاء
في المعتلّ وما تشعّب منه
ف ق - و - ا - ي
قفا
القَفا ، مقصور .
وقَفَوْت الشيءَ أقفوه ، إذا تتبّعته .
فقا
والفُقا : جمع فُوق السهم . قال الشاعر ( هزج ) « 1 » :
ونَبْلي وفُقاها ك * عَراقِيب قَطاً طُحْلِ
أفق
ورجل أُفُق وآفِق ، إذا كان جواداً .
وفرس أُفُق - في وزن فُعُل - وآفِق - في وزن فاعل - إذا كان جواداً .
والأُفُق : واحد آفاق السماء ، أي نواحيها .
ورجل أَفَقيّ ، إذا نُسب إلى الأُفُق ، على غير القياس .
والأَفيق : الأديم الذي لم يُحكم دبغه .
ف ك - و - ا - ي
كفأ
الكِفاء : كِساء يُطرح حول الخباء كالإزار حتى يبلغ الأرض .
والكِفاء : مصدر كافأتُه مكافأةً وكِفاءً .
وأكفأتُ الرجلَ إبلي إكفاءً ، إذا أعطيته أوبارَها وألبانَها سنةً ، وهي الكُفْأة .
ويقال : بلغت إبل الرجل كُفْأتها وكَفْأتها ، إذا أُنتجت عن آخرها . قال الشاعر ( طويل ) « 2 » :
ترى كُفْأتَيها تُنْفِضان ولم يَجِدْ * لها ثِيلَ سَقْبٍ في النِّتاجَين لامسُ
وأكفأ في الشِّعر إكفاءً ، إذا أقوى فيه .
وكَفَأتُ الإناءَ أكفَؤه كَفْأً ، إذا قلبته ، وقال قوم : أكفأتُه . قال الشاعر ( طويل ) « 3 » :
فلمّا رأيتُ الرَّحْل قد طال وضعُه * وأصبح من طول الكِفاءة هامدا
ف ل - و - ا - ي
لفا
اللَّفَاء : الشيء القليل . ومن أمثالهم : « رضيتُ من الوَفاء باللَّفَاء » ، أي بدون الحقّ .
وألفيتُ الرجل إلفاءً ، إذا لقِيته .
لفأ
ولَفَأتُ اللحمَ ألفَؤه لَفاءً ، إذا قشرته عن العظم .
فلا
والفِلاء : جمع فَلُوّ ، وهو المفطوم عن أمّه من الخيل ، والجمع أفلاء وفِلاء .
فأل
والفال : معروف ، يُهمز ولا يُهمز .
ف م - و - ا - ي
أُهملت .
ف ن - و - ا - ي
نفأ
النُّفَأ ، مثل النُّفَع ، مهموز مقصور ، الواحدة نُفْأَة ، وهي لُمَع من البقل متفرّقة في الأرض . قال الأسود بن يَعْفُر ( كامل ) « 4 » :
جادت سَواريه وآزَر نبتَه * نُفَأٌ من القُرّاص والزُّبّادِ
فني
والفَنا : حبّ أحمر ، مقصور ، وهو عنب الثعلب .
والفَناء : ضد البقاء .
والفِناء ، فِناء الدار ، ممدود : ساحتها ، والجمع أفنية .
ف و - و - ا - ي
وفي
الوَفاء : ضد الغدر ؛ ويقال : وَفَى يفي وَفاءً ، وأوفى يُوفي إيفاءً ؛ لغتان فصيحتان . فأما أوفَى على الشيء ، إذا علا عليه ، فأوفَى لا غير .
ف ه - و - ا - ي
قد مضى ما فيها « 5 » .
هامش
( 1 ) البيت لامرىء القيس بن عابس أو للفِند الزمّاني ، كما سبق ص 550 .
( 2 ) هو ذو الرمّة ؛ انظر : ديوانه 321 ، والهمز لأبي زيد 915 ، والمخصَّص 15 / 91 ، والعين ( كفأ ) 415 ، والمقاييس ( كفء ) 5 / 190 ، والصحاح واللسان ( كفأ ، نفض ) . وسيرد البيت في ص 1093 و 1103 أيضاً .
( 3 ) البيت للأعشى في ديوانه 67 ، وفيه : من طول الثواية . وبعده :كَسَوْتُ قُتودَ الرَّحل عَنساً تخالها * مهاةً بدَكداك الصُّفَيَّيْن فاقدا( 4 ) ديوانه 297 ، والمفضَّليات 219 ، والمخصَّص 10 / 208 ، ومعجم البلدان ( مُرامر ) 5 / 95 ، والمقاييس ( نفى ) 5 / 457 ، واللسان ( نفأ ) .
( 5 ) ص 973 .