تخطي إلى المحتوى الرئيسي

جمهرة اللغة — صفحة 996

مساهمون:

ص٩٩٦

حرف النون

في الثلاثي الصحيح وما تشعب منه

باب النون والواو

مع ما بعدهما من الحروف

ن وه

نوه

النَّوّاهة والنَّوّاحة واحد . ونوَّهتُ بالحديث وغيره تنويهاً ، إذا أَشَدْتَه وأظهرتَه .

وهن

والوَهْن من قولهم : وَهَنَ يَهِن وَهْناً ووَهَناً ؛ وقال أيضاً : من قولهم : وَهِنَ الشيءُ يَوْهَن وَهْناً ووَهَناً . ومضى وَهْنٌ من الليل ومَوْهِنٌ ، أي قطعة عظيمة . والواهنة : داء يصيب الإنسان في أخدَعيه عند الكبر . قال الراجز « 1 » :
من اللُّجَيْميِّينَ أربابِ القُرَى * ليست به واهنةٌ ولا نَسا
وأوهنتُ الأمرَ أُوهِنه إيهاناً ، إذا ضعّفته . والوَهْنانة : المرأة القليلة الحركة الثقيلة القيام والقعود . وقالوا : الواهنة : فِقرة من فِقَر القَفا .

هنو

والهِنْو : اسم ، وهو أبو قبيلة من العرب ، وهو ابن الأزد ، واشتقاقه من قولهم : مضى هِنْوٌ من الليل .

هون

والهَوْن : أبو قبيلة . والهُون « 2 » بن خُزيمة بن مُدركة بن الياسِ بن مُضَر ، أخو القارَة . والهُون : السُّكون ؛ وجاء على هُونه ، أي على سكونه ، كما قالوا : جاء على هِينته . والهُون : الهَوان . قال جلّ ثناؤه :
أَ يُمْسِكُهُ عَلى هُونٍ
« 3 » . والهَوان : ضدّ الكرامة ؛ رجل هَيِّن وأهْوَن ، ورجل مَهِين . والهَوْن : اسم رجل ؛ وقال أيضاً : والأَهْوَن : اسم رجل . والهاوون الذي يُدَقّ به : عربيّ صحيح ؛ لا يقال هاوَن لأنه ليس في كلام العرب اسم على فاعَل بعد الألف واو « 4 » . وقال أبو زيد في الهاوون إنه سمعه من أُناس ولم يجئ به غيرُه .

ن وي

النُّؤْي

: حاجز حول البيت ، والجمع أنآء ، مهموز .

وني

والوَنَى من قولهم : وَنَى يَني وَنْياً ووُنِيًّا ، وهو التقصير في العمل من التعب ، وهو من قوله جلّ وعزّ :
وَلا تَنِيا
فِي ذِكْرِي « 5 » . ووَنَى يَني وَنْياً ووُنِيًّا ، إذا أعيا ، وهو الوَنَى .

باب النون والهاء والياء

نهي

نَهَيْتُ الرجلَ عن الأمر أنهاه نَهْياً . والنّهْي ، بفتح النون وكسرها : الغدير يكون له حاجز يَنْهَى الماء أن يفيض منه ، والجمع أنهاء ونِهاء . ونُهْيَة الشيء : غايته ونهايته . ونُهْيَة الوَتِد : الفَرْض في رأسه الذي يَنْهَى الحبل أن ينسلخ .
هامش
( 1 ) البيتان للأغلب العجلي ، وقد سبق إنشاد الأول وتخريجه ص 388 ؛ وانظر أيضاً : اللسان ( وهن ) . ( 2 ) في هامش ل : « وقال أيضاً : الهَوْن ، بالسكون والفتح » . وذكره بالوجهين في اللسان ، وكذلك ضُبط بهما في الاشتقاق 178 . ( 3 ) النحل : 59 . ( 4 ) وقال ص 1325 : « والهاوَن فارسيّ ، والعرب تسمّيه الهاوون إذا اضطروا إلى ذلك » . وانظر المعرَّب 346 . ( 5 ) طه : 42 .